中山詩人夏志紅的又一本詩集《中山詩歌地圖》，近日由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)百花文藝出版社出版。為了一睹為快，在書還沒有正式發(fā)行之際，我就向他訂購了一本。他也從出版社給他發(fā)來的加急版中送來一本。據(jù)悉，這些加急版的詩集，是一家企業(yè)在公司二十周年慶典上作為隨手禮，一次就訂了六十本。這些加急版的詩集，已當(dāng)做中秋節(jié)前禮物，被企業(yè)家贈(zèng)送給了參加慶典的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓和親友，成為一種民俗文化禮節(jié)里的新套餐。

對(duì)于夏志紅老師，我是有所了解的，我們是同鄉(xiāng)，又有相同的興趣愛好，所以平時(shí)走得非常近。夏志紅老師出身軍旅，在部隊(duì)時(shí)主要從事新聞工作。偶有心得，也會(huì)寫寫詩，報(bào)告文學(xué)等題材，在《解放軍報(bào)》《戰(zhàn)士報(bào)》《南方周末》《解放軍生活》等報(bào)紙雜志上抒發(fā)一下情感。

轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，從事政工黨務(wù)宣傳工作，大抵也與文字為伍。近年來由于身體上的原因，長(zhǎng)篇大論寫得少了，重點(diǎn)“撿起”上世紀(jì)八十年就喜歡的愛好——寫詩。這樣算來，他浸淫在文字上的時(shí)間，已有三十多年。

我在想，我們這些寫詩作文的人，究竟又有多少人能像他一樣，如癡如醉幾十年而矢志不渝。多年的錘打，使他具有了寶貴的洞察力和文字表現(xiàn)力。他曾有一首寫《香火錢》的詩，我認(rèn)為堪稱經(jīng)典：“口中念念有詞/心里卻在盤算/今天進(jìn)了多少香火錢”。這首詩把人性的貪婪和虛偽性，揭露得淋漓盡致。

夏志紅還是少有的家國情懷很重的詩人。他的詩大都圍繞著家情與國情、道義與正義展開：《經(jīng)過愛情》《花山嶺》《他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)》等以及這本剛出版的《中山詩歌地圖》便是明證。

這本《中山詩歌地圖》由著名詩人王久辛題寫書名，分為“綠美中山”“香山古韻”“品牌新貌”“詩里田園”四大章節(jié)。每一章節(jié)前，分別由中國當(dāng)代著名作家王躍文、著名詩人梁爾源、著名軍旅詩人喻曉、著名作家、書法家陳新文老師題寫卷名。使這本城市地圖詩集，更增加了人文的厚重。詩集有作者的自序，香港詩人、畫家獒媽的跋。詩集共包括詩人近六七年來所釆寫、訪談而抒寫的三百余首精品力作，很厚實(shí)的一本，共280余頁。

這本詩集可看作是詩人對(duì)中山這片熱土地的真情反哺。詩以實(shí)景人文作為抒情主體，從多個(gè)維度對(duì)這片投資熱土、歷史名城作了深情的記錄與謳歌。詩集中遴選了各行各業(yè)或者有標(biāo)志性的代表事物分門別類地展開豐富的聯(lián)想，展現(xiàn)出一幅幅帶有詩情畫意的圖騰。從這些詩歌中，還可以看出詩人豐富的史學(xué)知識(shí)和赤子之心。正如詩人在自序中說——

用詩意吟唱地名，是一種返璞歸真呼喚靈魂深處精神坐標(biāo)的回歸。蒼天之下，大地之上，地名是山水、城市、村莊的符號(hào)。中國是一個(gè)最講究地名的國度，地名凝聚著中華民族的精神和情感、思想和道德、智慧和價(jià)值的統(tǒng)一體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)山嶺、溪渠、湖塘、風(fēng)景名勝、古代遺址、高廟寺宇以及街巷道路的命名是我國悠久歷史、燦爛文化的生動(dòng)寫照。這些古老的地理符號(hào)，是活生生的歷史畫卷，展示了漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族文化的磅礴和滄桑。萬事萬物，是有靈性的。地名的天性，與生俱來，它與人名的靈性一樣，融洽和諧相處在人類大自然里，血肉相連，呼吸與共，命運(yùn)同生，心性共存。

中山古稱香山，又叫鐵城，是有871年歷史的文化名城，是全國唯一一座用偉人孫中山命名的城市。中山新舊十景，處處有詩情畫意。鐵城被詩意熔化，香山被詩歌熏陶。我徜徉在這偉大的城市里，花七年時(shí)間天馬行空創(chuàng)作的《中山詩歌地圖》，涉及中山的人文景點(diǎn)、山水名勝、街巷鄉(xiāng)鎮(zhèn)、名企老店、田野鄉(xiāng)村……在創(chuàng)建全國文明城市的熱潮中，我為‘文化興城’中山這座城市立傳，抒寫中山小康生活樣本的壯麗詩卷，用新詩吟唱‘敢為人先’的中山精神，以表達(dá)我對(duì)中山的山山水水的無限熱愛。

正因?yàn)闊o限熱愛，所以知難而上，義無反顧。他在這本詩集中寫全了中山的鎮(zhèn)區(qū)名，比如東區(qū)、西區(qū)、南區(qū)、石岐區(qū)、小欖、黃圃、南朗等二十多個(gè)區(qū)鎮(zhèn)。這些區(qū)域，本是一個(gè)個(gè)寬泛的地理概念，是很難著筆的。如果寫得不好，就會(huì)泛泛而談，空洞而乏味，甚至?xí)屓瞬恢贫С隽藶槌鞘辛鞯囊饬x。但詩人卻寫得有聲有色，栩栩如生，形象鮮明而獨(dú)有個(gè)性，詩人也寫出自己的真情實(shí)感，不裝不作，內(nèi)心的感受客觀存在。詩貴真，包括情真與感受，所以這本詩集，因真情實(shí)感而產(chǎn)生的可信度，讓這本詩集的價(jià)值驟然升高，比如這首《東區(qū)》：“東區(qū)/只是中山的一個(gè)方向坐標(biāo)/我絞盡腦汁組詞組句/也沒有找到合適的形容/長(zhǎng)江水庫/紫馬奔騰/紫氣東來/向未來/香山的根脈/仁厚永樂/像初升的太陽/東區(qū)在中山如旭日東升/引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展風(fēng)向標(biāo)/未來可期”。

這首可分為三節(jié)來賞析，但一個(gè)“情”字始終貫穿全詩：前四句可看作詩人心情的描繪;中間兩句“長(zhǎng)江水庫”“紫馬奔騰”是詩人對(duì)東區(qū)的實(shí)景描繪。這個(gè)切入點(diǎn)非常好，不但可代表東區(qū)的物情，也是東區(qū)發(fā)展的見證;后面八句，代表希冀之情、向往之情、歌頌之情。這首詩的起伏線，其實(shí)也是東區(qū)發(fā)展的起伏線。作為改革開放的橋頭堡，東區(qū)近二十幾年的發(fā)展可以說是日新月異。紫馬奔騰是以原來的紫馬嶺公園為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的，原來紫馬嶺公園及周邊盡管風(fēng)景優(yōu)美，但大體來說還是比較荒涼，規(guī)劃、布局也較為落后，加上市場(chǎng)陳舊、水田與平房的衍接處雜草叢生，只有為數(shù)不多的幾間低矮的平房小工廠，與二線城市的面貌極不相符。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，遠(yuǎn)洋城的崛起，這片土地已成了金融一條街，公園里的風(fēng)景更美了，周邊高樓大廈林立，車水馬龍、極盡繁華。寬闊的柏油馬路，如詩如畫。詩人敏銳地抓住了這個(gè)變化，僅用“紫馬奔騰”四個(gè)字，就概括出了東區(qū)崛起的前世今生。長(zhǎng)江水庫原是東區(qū)的一個(gè)普通的水庫，主要作用為當(dāng)?shù)鼐用裉峁╋嬘盟５@幾年的發(fā)展，長(zhǎng)江水庫已由小家碧玉變成了白天鵝，成為享譽(yù)中外的大風(fēng)景區(qū)。功能由單一的飲用水基地，發(fā)展到融休閑、旅游、高爾夫球場(chǎng)、高級(jí)別墅、度假村等多功能的圣地。在這首詩里，詩人以能代表東區(qū)山、水的紫馬嶺、長(zhǎng)江水庫為意象，以山與水的發(fā)展變化，不需多一言，就襯托出東區(qū)的發(fā)展與活力，體現(xiàn)了詩人的筆力和鏡頭式的捕捉能力，當(dāng)然也充分地釋放了心中的情感，并為東區(qū)做了最好的代言。

詩人的家在西區(qū)，正是在石岐河邊，對(duì)這個(gè)叫家的地方，詩人的情感是多變而復(fù)雜的。詩人以生活中的具體細(xì)節(jié)，來作生動(dòng)的刻畫：“等天色暗下來/白天的笑聲飄落在街邊//路燈亮的時(shí)候/沉默的貓像醉龍搖曳西區(qū)”。在這幾句詩里，詩人運(yùn)用了對(duì)比、擬人、通感等多種修辭手法。比如“等天色暗下來”“路燈亮的時(shí)候”，這兩句詩的對(duì)比，使詩的畫面感有了鮮明的明暗度。“白天的笑聲飄落在街邊”，這是從聽覺到視角的轉(zhuǎn)換，屬通感的范疇。詩句中“飄落”這個(gè)詞用得非常好，既有視覺感又顯得空靈。第四句“沉默的貓”或者就是指晚歸的詩人，詩人以貓自喻。“醉龍”則是一語雙關(guān)，西區(qū)號(hào)稱“煙雨長(zhǎng)洲”，歷來人文鼎盛，其中“醉龍舞”傳承八百年，享譽(yù)海內(nèi)外，被定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。所以也可以說是詩人由醉而展開的聯(lián)想。喝醉了酒之后，腳步有如醉舞，在高樓大廈之間，幸福又有點(diǎn)彷徨，生發(fā)出“沉醉不知?dú)w路”的人生感悟和在發(fā)展中的陣痛與壓力。此外，詩人還寫了書院、宗祠、酒店、公園、夜市上的煙火味，以及孩子和古樸的樹，構(gòu)成了一幅頗有筆墨趣味的城市風(fēng)光圖。結(jié)尾收筆則成開放式的狀態(tài)，“更喜歡岐江流入遼闊的伶仃洋!”

《文心雕龍》以玉論文，我國古語中也曾說：“君子如玉!”夏志紅老師的為人與詩，或許也有瑕疵，但他當(dāng)?shù)蒙鲜且粔K美玉。他具有很多詩人所不具備的特質(zhì)，比如他的骨子里有很濃的浪漫情結(jié)，幾次病危卻向往生命如花。他還有很濃的湖湘氣節(jié)，湘楚文化在他的文人墨客的氣質(zhì)里，還有幾許江湖義氣。他抒困解難，就連筆者，也曾多次得到他的救急。他能夠開車，跑遍幾十公里，來幫助他人。他的家國情懷很重。哪怕在生死邊緣徘徊，他的眼里都容不得沙子。他努力構(gòu)建一方的文化，是對(duì)詩人們的扶持……這些，都應(yīng)該看成一個(gè)詩人人格魅力的完整。

“用詩的語言與一座城市對(duì)話”，詩人自序，也說明了這一切。比如他為一些企業(yè)寫的詩，就是為中山的這方土地鑲嵌的星光。他的付出，也得到了這些企業(yè)的認(rèn)可，開普電器董事長(zhǎng)鄒建華先生，在公司成立二十年暨新廠喬遷之際，在慶典上，把他的詩集當(dāng)作文化厚禮，送給了一些領(lǐng)導(dǎo)與嘉賓。《中山詩歌地圖》一出版，它的人文價(jià)值和品牌效應(yīng)就得到了讀者的承認(rèn)和肯定;而他詩中的田園詩意，則是詩人對(duì)這片土地上在新農(nóng)村建設(shè)過程中的有力見證。這本《中山詩歌地圖》從大的方面來講，其實(shí)講了兩個(gè)特大主題：一個(gè)是城市化進(jìn)程的推進(jìn);一個(gè)是新農(nóng)村建設(shè)的變化。詩人從實(shí)景上展開的聯(lián)想，以詠、憶、記、訪談的筆觸，展開豐富的聯(lián)想，對(duì)中山的發(fā)展作了生動(dòng)的刻畫，因而也就達(dá)到了為一座城市立傳的目的。

詩集在行文與編排上，從大處著眼，小處落筆，有綱有目，綱目并舉，我認(rèn)為是一本難得的有地域特色、兼具有記錄與抒情于一體的好詩集。這本詩集，也是目前唯一講好了中山故事的主題詩集，并且兼融了文學(xué)與史學(xué)的雙重屬性。

夏志紅筆名中秋月，微信名老粗布，他常說，他是農(nóng)民的兒子，腳從沒離開深愛的這片土地，感謝太陽的光輝，在中秋之夜降臨人間，襁褓里一塊老粗布包裹著給他溫暖，哺育他長(zhǎng)大成人。十八歲離開湘中小山村，十五年的軍旅生活從特區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)中山工作。我之所以選擇中秋節(jié)為他寫評(píng)，也是當(dāng)作生日禮物給他的祝福。

當(dāng)我收到這本詩集的時(shí)候，我迫不及待地打開。詩里的情，詩里的景，都通過詩人的筆觸傾瀉而來，一看《中山詩歌地圖》，煙墩山，月山公園，古林寺……這些古韻香山地理標(biāo)志撲面而來;壹加壹，明陽集團(tuán)，坐感科技等品牌企業(yè)彰顯中山高質(zhì)量發(fā)展日新月異;左步、雍陌、崖口、桂南等詩意田園的美麗鄉(xiāng)村綠水青山……一切的一切都是那么真實(shí)而熟悉。這些被我們忽視的景觀，被詩人濃縮出一本大地之詩，琳瑯滿目，文質(zhì)兼美。但由于收到詩集的時(shí)間尚短，里面很多的文化密碼還不能完全解讀。不過這樣也好，等日后慢品細(xì)嘗，有了新的感悟，再與朋友們交流探討。詩集中的內(nèi)涵與題材，也不是一篇文章所能囊括的。暫作此評(píng)。

詩人簡(jiǎn)介：夏志紅，筆名中秋月，高級(jí)政工師，湖南漣源人，1998年從駐深圳部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)到中山工作。中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國電力作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，先后出版詩集《經(jīng)過愛情》《花山嶺》《他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)》《中山詩歌地圖》。

作者簡(jiǎn)介：鄒中海，詩人、文評(píng)人。其散文代表作《鞋墊的記憶》《詩詞里的中秋月》選進(jìn)教輔;詩歌《糧倉九章》獲湖南省建國七十周年征文大賽三等獎(jiǎng);《致敬鐘南山》被關(guān)工委推薦推廣，央視兩次播發(fā)。有作品被中山市博物館收藏。(鄒中海)