本網(wǎng)訊（通訊員 鄒中海 王光興）今天本來想繼續(xù)講《許峰詩歌研究第二部〈中國百座名山題詠〉賞析系列十六章》。但由于許峰詩歌研究院已正式創(chuàng)建，人員增多，氣氛活躍、學(xué)術(shù)氛圍非常好。為了讓更多的詩友了解許峰老師的人格魅力、為人處世、詩路歷程和詩里的知識，所以決定先寫一篇《許詩里的學(xué)問和詩藝人生》。

一、近來也常有朋友說我在做學(xué)問。其實(shí)對于“學(xué)問”這個(gè)詞，我是有點(diǎn)誠惶誠恐的。因?yàn)樽鰧W(xué)問意味著是在從事相關(guān)的學(xué)術(shù)工作。我除了較為系統(tǒng)地在學(xué)習(xí)和研究許峰老師的詩歌外，其它的我就只零零碎碎地寫過一些文論，雖然原來寫過《詩論三十篇》，但最終沒有出版，所寫的論文也只不過零零碎碎地發(fā)表過幾篇，算不上學(xué)術(shù)專著，心想離學(xué)問還遠(yuǎn)。但仔細(xì)一想，好像又是那么回事，因?yàn)樽鰧W(xué)問，可大可小。小到如何寫好一篇論文;大到一生都在學(xué)術(shù)上探索。

盡管有“許詩鄒評”的雅號，但我的學(xué)問和許峰老師根本就不在一個(gè)量級。我的學(xué)問很淺，許峰老師的學(xué)問卻很深。他幾十年的修為，所產(chǎn)生的學(xué)問，涉及到方方面面，像我等后生小輩，是無法輕易達(dá)到、理解和掌握的，這也是我從事許峰老師的詩歌研究以來，最大的感悟。

二、許峰老師有一句至理名言：“寫文，寫詩，生活是第一要素。”這一句話，引起強(qiáng)烈的共鳴，說出了生活與藝術(shù)之間的關(guān)系。他的學(xué)問可用四個(gè)字來概括：廣、博、精、深。廣是指他涉及到的領(lǐng)域很廣;博是指他的知識淵博，天文地理、儒、釋、道文化等都有涉及;精是指他精通新聞學(xué)、文學(xué)，同時(shí)對音律和書法也有一定的研究;深是指他的思想深邃，思想深邃原來又曾以五個(gè)字概括：真、正、情、意、深。

單以學(xué)術(shù)而言，他也有很大的建樹，至今已出版了七本專著，發(fā)表的文章達(dá)上千篇，這是個(gè)非常了不起的成績了。其中他的新聞?lì)愔鳌对S峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》，社會(huì)反響尤其強(qiáng)烈，有多位學(xué)者建議選進(jìn)大學(xué)新聞系里當(dāng)教材，這不是隨隨便便就可以推薦的。他退休后寫成的數(shù)百首詩歌作品，已由羊城晚報(bào)出版社結(jié)集出版了三本詩集，一本詩論，由此誕生了一門新興的學(xué)問一一許峰詩學(xué)!

做學(xué)問做到這個(gè)份上，可稱得上是奇才和大學(xué)問家了!他的格局宏大，心胸寬廣，在他的支持下，我們創(chuàng)建了許峰詩歌研究院。研究院中集結(jié)了兩百多位名家大咖和文藝愛好者。群內(nèi)打破了諸多限制，既尊重名家，也提攜新人。詩人們可以這里暢所欲言、談詩論道。筆者本是草根，因與許峰老師的詩歌結(jié)緣，一發(fā)不可收拾，寫了幾十篇評論。在文藝界引發(fā)了很大的反響，其中有幾篇文章值得我終身驕傲一一閱讀量均過百萬;兩百二十萬以上的也有一篇。這放到以前，我是想都不敢想的。

著名詩人、文化學(xué)者余斯文先生說:“詩的美妙之處，是在平凡小物景或小事中悟出哲理智慧和行為準(zhǔn)則!"我們仔細(xì)品味許峰老師的詩歌，都能以小見大，寓意深刻。詩里的情，詩外的景，包羅萬象，映照成許峰老師的詩藝人生。他三觀極正，家國情懷濃厚，都已滲入到他的學(xué)術(shù)體系中，探究許詩里的學(xué)問，這對我們正確認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象、處理好人際關(guān)系，有著切實(shí)的指導(dǎo)意義。加上許峰詩歌研究院的創(chuàng)建，實(shí)則已為文藝的繁榮和為人們提供了良好的精神食糧、詩意棲居地。許峰詩學(xué)和他的人格魅力，如閃著金光的招牌，正煥發(fā)著無限的風(fēng)釆!

孟子云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。意思是窮困時(shí)便潔身自好，修養(yǎng)個(gè)人品德， 得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下百姓。唐代白居易在《與元九書》中也曾引這句儒家經(jīng)典。在這里我也不妨引用，許峰老師用大半生的付出和奉獻(xiàn)，凝結(jié)成的才學(xué)，反哺了他、成就他、塑造了他的中華文明，詮釋了什么才是知行合一的中華文化的精髓!

《都市頭條》的一位主編告訴筆者：“幾年前就開始接觸和編發(fā)許峰老師的詩歌和散文，他的作品在頭條上一發(fā)表，閱讀量都是上百萬、有的高達(dá)幾百萬點(diǎn)!”現(xiàn)在他把自己的流量，化做了涓涓細(xì)流，讓更多的詩友受益，推動(dòng)了一方文藝的繁榮與發(fā)展。品德之高，由此可見。

三、許峰老師求學(xué)經(jīng)歷，可追溯到的學(xué)生時(shí)代甚至是兒童時(shí)期。學(xué)問離不開環(huán)境的塑造，詩人的家鄉(xiāng)蘄春，是有名的教授縣。良好的外圍環(huán)境，為詩人的求學(xué)播下了良好的種子。從軍后，他從部隊(duì)的報(bào)道員干起，后來又到解放軍報(bào)當(dāng)見習(xí)編輯、在云南老山前線輪戰(zhàn)半年當(dāng)戰(zhàn)地記者，隨后又在南京政治學(xué)院系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新聞學(xué)?；氐降胤胶笠彩菑氖孪嚓P(guān)的文字工作，多年的修為，早已積累了廣博的知識;特別難得的是，他的知識，又產(chǎn)生了新的學(xué)問。比如他的老戰(zhàn)友、在解放軍總部工作的白勇大校在看過他的組詩《水族詠嘆調(diào)》之后，馬上附和一首詩，字里行間，有對許峰老師高超的藝術(shù)手法和取得的藝術(shù)成就高贊：

讀許峰先生水族詠嘆調(diào)有感

白勇(北京)

(通韻)

水族詠嘆六弦聲，吟唱群生歌眾靈。

褒貶裁別見識異，小中寓大顯高名。

一一2024.4.18.

這種唱和詩，在古代很流行。但在現(xiàn)當(dāng)代，則非常少了。究其原因，主要是詩歌走向了沒落，看詩的人少了。那么現(xiàn)在許峰老師詩歌的意義，就不是簡單的抒情言志了。他的詩歌，還承擔(dān)了一份責(zé)任，讓已經(jīng)沒落的詩歌，又重新煥發(fā)了生機(jī)。從現(xiàn)在的影響力來看，他已經(jīng)成為了詩壇的一面旗幟。所以唱和的詩友也多。連老前輩魚志清先生，也隨白勇先生的韻律附和一首。

四、做學(xué)問離不開文武兼修。古時(shí)如關(guān)羽，因夜讀《春秋》，文武雙全而被稱為武圣，有人說關(guān)羽乃一介武夫，拋開他感情用事之外，其實(shí)關(guān)羽也是文武兼修的，古時(shí)能稱為“圣人”者，都是文武雙全的人;又比如呂蒙因讀書好學(xué)而有“士別三日當(dāng)刮目相待”的稱謂。古時(shí)士子的來由，最先指的武士。武士就是有文化的軍人。古時(shí)候的“武士”，是否等同于現(xiàn)在的“軍官”，“士官”，筆者則無法考證。但古時(shí)候士的劃分，就是由學(xué)問而劃分的等級制度。士在戰(zhàn)國前屬于貴族階層。當(dāng)時(shí)的士子，一般是指接受過正規(guī)教育、特別是軍事教育的人。后來管仲把士、農(nóng)、工、商分為四業(yè)，并把士排到四業(yè)之首，那時(shí)的士子，還是以武士為主。到了戰(zhàn)國后期，武士開始向文士轉(zhuǎn)變，所以后來又誕生了工、農(nóng)、商、學(xué)、兵五業(yè)。

學(xué)問這東西，必須去鉆研，才能觸摸。學(xué)問這東西，可大可小。大到對宇宙的探索，生活的感悟，或從事相關(guān)的學(xué)術(shù)工作以及對信仰的執(zhí)著與追求。小到一篇論文，幾本書籍，都可看作在做學(xué)問。《周易.系辭上》記載：“河出圖，洛出書?！彪m然那時(shí)的書，不一定是指現(xiàn)在的書籍。古時(shí)候的書籍，沒有現(xiàn)在的便捷?！按猴L(fēng)不識字，何必亂翻書“，那時(shí)的書是很難翻動(dòng)的。大都以甲骨文、竹簡、木簡為主，份量很重，少數(shù)以錦繡為文，這是天字號的了。所以盡管那時(shí)的書，并不等同于現(xiàn)在的書，但也可以看出人們對學(xué)問的推崇。墨子稱文士“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”(《墨子.尚賢上》)，認(rèn)為這就是有知識有學(xué)問有道德的一類人，這些人也是被歷朝歷代所推崇的有學(xué)問或讀書人的了。我們從歷史的淵源看，很多武職就是開宗立派的大文人：曹操、諸葛亮、岳飛、辛棄疾、王陽明、曾國藩，以及如享譽(yù)中外的邊塞詩人高適、王昌齡等，都是亦書亦劍，能上馬殺敵，下馬為文。即使完全以文稱著的詩仙李白、詩圣杜甫等人，也是文武雙全的人土。李白有《俠客行》的豪章，杜甫有《從軍行》《兵馬行》等詩歌的燦爛，都體現(xiàn)出古時(shí)士子們的文武之道。許峰老師出身軍旅，受過良好的教育，底蘊(yùn)深厚，如果進(jìn)行對應(yīng)，是完全不遜色的。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)問更有了無窮的延展，幾乎涵蓋了一切。曹雪芹在《紅樓夢》中有一句經(jīng)典名言：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”再從這個(gè)方面看，學(xué)問這個(gè)詞，就包括了為人處世和鉆研精神。所以說我盡管對“學(xué)問”這個(gè)詞，一直保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，但因我在研究和學(xué)習(xí)許峰詩學(xué)、許峰詩歌，故而也可以看作是學(xué)問。做學(xué)問離不開先選題。許峰老師做的是大學(xué)問，世事洞明，包羅萬象。我做的是小學(xué)問，所以必須慎之又慎。試想，如果選錯(cuò)了題，那不是白干了嗎?俗話說：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?！弊鰧W(xué)問也是如此，所以我在選題方面，是慎之又慎的。搞了八九年的詩歌，見過成千上萬的詩人，真正讓我著迷的，就只有許峰老師，無論是他的人格魅力、精神風(fēng)貌、人生經(jīng)歷、學(xué)問文釆，都很少有人能達(dá)到這個(gè)高度，我相信這個(gè)選擇，經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)，所以我的選題，就是許峰詩學(xué)。做學(xué)問當(dāng)然離不開鉆研，因?yàn)樵S峰詩學(xué)，我查了很多典籍，觸類旁通，也增加了很多的知識點(diǎn)，比如：中華民族有深厚的文教傳統(tǒng)，歷代帝王都興文教，重視并倡導(dǎo)讀書讀史。有詩稱“劉項(xiàng)原來不讀書”，其實(shí)不正確的。劉邦嘗為吏，秦朝文吏是有知識的人，“以吏為師，以法為教”。史載“及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書，又相愛也”。漢文帝說:“且夫牧民而導(dǎo)之善者,吏也?！睗h景帝說:“夫吏者，民之師也?！表?xiàng)羽雖學(xué)書學(xué)劍皆不成，但他愛學(xué)兵法，兵法有書傳世。否則，劉項(xiàng)二人如何能各自寫出《大風(fēng)歌》《垓下歌》。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我也初步明白了許峰老師的網(wǎng)名“大風(fēng)歌”的來源。

五、來看他的一組詩，這組詩也是引爆了網(wǎng)絡(luò)并被多位詩友唱和的《水族詠嘆調(diào)》

一、武昌魚

江湖水邊皆旺生，形雅味美難出名。

偉人閑來詩一句，改名換姓享榮尊。

二、海龜

本是雍容華貴身，貌憨性溫悅芳鄰。

云游四海養(yǎng)精氣，回歸故里卵新靈。

三、清道夫

深臥泥淖良苦心，成命來世滌污塵。

只為乾坤清如許，披肝瀝膽終其生。

四、泥鰍

竊喜污淤滑溜行，不羨陽光泥隱身。

自信陰穴能躲雨，難逃油?煎與烹。

五、螃蟹

膏肥殼厚霸無邊，肆意橫行舞雙鉗。

若遇鐵手難逃劫，身爪終將煮沸泉。

六、小龍蝦

貌似妄披紅殼身，腹空無肉口水淫。

縱使孽生如旺族，溝塘豈有瀚海情!

七、金槍魚

形若金槍逞豪橫，無骨糾群躲強(qiáng)鄰。

待到海面風(fēng)浪靜，竄躍翻騰撈美名。

八、紅鯉魚

世襲紅妝裹自身，虛妄吉祥躍龍門。

肉糙皮厚無鮮味，霞帔難為玉食成。

九、青蛙

鼓腮空喊播噪音，宿夜咕哇意忘形。

腹空何來新曲吐，擾人清夢落罵名。

從這組詩里都可以看出，許峰老師為人之剛正，他從不回避現(xiàn)實(shí)中的瑕疵。這組詩正反立意，褒貶不一，一切都遵循內(nèi)心的表達(dá)。有人問，學(xué)問是什么?簡單地說，學(xué)問就是知識、智慧、道理、人生感悟!

六、做學(xué)問離不開謙卑的心，許峰老師功成名就，貴為大咖，卻能禮賢下士，對每一個(gè)普通讀者或鄉(xiāng)鄰都禮遇有加，我們從他的言談舉止、實(shí)際行動(dòng)和他的詩文中，都可以看出他的人格魅力，更可以看出他的品學(xué)修養(yǎng)。試舉一例，在他幾本詩集的序跋中，都是《答謝詩友》和《感謝詩友》!下面這段文字，就摘自他的《答謝詩友》：“我知道自己的詩作選沒有達(dá)到爐火純青的地步，卻承蒙各位“大咖”的恩澤與拍舉，惠州市東江公共文化研究所發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，主動(dòng)提出結(jié)集出版。他們的意見是，這些評論文章從立意、意境、風(fēng)格、手法、胸襟、語言、作者經(jīng)歷等方面對我的詩歌進(jìn)行了全面的評析，總結(jié)了我的詩歌特色特點(diǎn)，對現(xiàn)在的詩歌創(chuàng)作和后學(xué)具有積極的引導(dǎo)意義和示范作用。對于他們的說法我不置可否，但我倒覺得，這么多“大咖”能夠?qū)ξ业脑姼鑿母鱾€(gè)方面評析論述，實(shí)屬我的榮幸，能夠結(jié)集出版，當(dāng)然視為榮耀。出版這本書，是否能對他人有指導(dǎo)作用，我不敢說，但是作為我詩歌創(chuàng)作的一個(gè)足跡，成為我人生中的一個(gè)具有紀(jì)念意義的文化成果，與朋友們交流倒是蠻有意義的一件事情。從這個(gè)層面上講，我要感謝惠州市東江文化研究所，你們對文化的關(guān)注，對文化現(xiàn)象的追蹤，對匡正詩歌風(fēng)氣的執(zhí)著與堅(jiān)守令我欽佩與感動(dòng)。”

做學(xué)問到了一定程度，使人感覺到既有儒雅之風(fēng)，又有凌厲之氣。舉手投足間，都是哲思哲理，輕輕一句話，也便是至理名言。胡適 《清代學(xué)者的治學(xué)方法》中說：“凡成一種科學(xué)的學(xué)問，必有一個(gè)系統(tǒng)，決不是一些零碎堆砌的知識?！边@和許峰老師所說的“寫文、寫詩，生活是第一要素”大體一致。人生與學(xué)問，本就是一個(gè)相輔相成的整體。

七、人生的經(jīng)驗(yàn)從何而來?著名學(xué)者邱鋒先生做了精彩的解答。邱鋒先生可不是一般人，他是權(quán)威中的權(quán)威?？匆幌滤暮啔v，就非常敬佩。

邱鋒，中共黨員，大學(xué)本科畢業(yè)，江西興國高興上密人。老一輩革命家、中共中央政治局原常委、中紀(jì)委原第一書記陳云同志秘書，1987年，中央宣傳部主管《中國老年報(bào)》創(chuàng)始人常務(wù)副總編。先后兼中國毛澤東研究院執(zhí)行院長、《人民文藝》創(chuàng)作編輯委員會(huì)主任、中國老年歷史研究會(huì)和中國記者協(xié)會(huì)老年新聞工作者聯(lián)誼會(huì)副秘書長。中國《養(yǎng)生嘉言》、《老年學(xué)向?qū)А泛汀独夏昕祲蹍矔贰吨腥A老年光彩人生》文庫的主編.北京五洲華夏文化研究院院長、伏羲文明國際展會(huì)副主席，國際長壽中心發(fā)起人。國際慈善基金會(huì)授予“愛心大使”、國際教育基金會(huì)授予“和平大使”稱號.連續(xù)八年參加全國“兩會(huì)”。2001年為中國新聞代表團(tuán)出訪非洲兩國,受到國際媒體的采訪報(bào)道和書面表彰。

一個(gè)影響力巨大的大咖老師，對許峰老師如此青睞有加，也足可以從另一個(gè)方面映襯出詩人的優(yōu)秀，他說：人生的經(jīng)歷從何而來?當(dāng)然是豐富的人生閱歷與社會(huì)參與?？鬃诱f"吾少也賤，故多能鄙事”。據(jù)鄧三君先生的一篇文章介紹，許峰出生在新中國最困難時(shí)期的農(nóng)村，缺食少穿，在家庭的子女中，他又是老大，自然有上惜父母，下憐弟妹的孝敬孝悌責(zé)任。他總是利用學(xué)習(xí)的空隙，想方設(shè)法為家庭多做些事情，以減輕父母的生活壓力，緩和家庭的窘迫環(huán)境。參軍后，他將每月僅六元的津貼，自己只用一元，把五元寄給父母，幫扶家庭。他的《酒的嘆歌》《中國高鐵詠嘆》等詩文中的部分內(nèi)容就是那段艱澀凄苦日子的真實(shí)寫照。所謂鑒別能力，就要把穩(wěn)政治方向之舵。許峰在黨的長期教育下，深諳方向決定道路，道路決定命運(yùn)的道理。要牢牢把握政治方向，才能在波譎云詭的形勢面前廓清迷霧、心明眼亮，才能在重大政治原則和大是大非問題上毫不含糊、毫不動(dòng)搖。許峰正是懂得了人間苦世間難，練就他吃苦、忍耐、通達(dá)的性格，并能在艱苦的，境中勇于和樂于歷練，從而積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了他拿捏事物本質(zhì)、采善砭惡的能力。在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，因?yàn)橛辛素S富的經(jīng)驗(yàn)，他顯得游刃有余、舉重若輕，再加上他天生的靈性，就成就他“草搖葉響知鹿過，松風(fēng)一起料虎來"明察秋毫的敏銳能力。正是有了高度的政治敏銳性，他的詩歌創(chuàng)作觸角才那樣敏感而準(zhǔn)確。在詩歌創(chuàng)作的選材上，他總是走在時(shí)代的前沿，抓住最敏感的社會(huì)問題下筆發(fā)聲。因此，他的詩歌創(chuàng)作，從來沒有無病呻吟，空穴來風(fēng)，而是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在他心靈映照的真實(shí)情感反應(yīng)。

故而，他的詩歌一經(jīng)亮相，便得到許許多多讀者的共鳴，獲得極大反響。這也許就是文學(xué)作用于社會(huì)的功能所在吧!如:“又是一年除夕到，唯盼兒孫早歸鄉(xiāng)”(摘自《歲末農(nóng)村見聞》)表達(dá)了詩人對農(nóng)村空巢老人的擔(dān)憂;“更有蠅蛆附腐肉，堪憂巨龍少骨錚"表達(dá)了詩人對現(xiàn)今文化怪象給中華民族強(qiáng)盛帶來隱患的憂慮;“自感虛名噪天下，無奈翻書不識丁”(摘自《文娛圈里"八駿"圖》之1) 表達(dá)了詩人對不學(xué)無術(shù)，混跡文娛圈藝人影響青少年正確價(jià)值觀培養(yǎng)的不齒;“昔日黛綠仙境地如今嶺禿濁水溪”(摘自《嘆故鄉(xiāng)》)表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞，貽害子孫后代，給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來無窮后患的忡忡憂心。

人類歷史中凡是立大功、圖大業(yè)、成大家者，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情;才能有憐憫天下，關(guān)顧百姓之心。南懷瑾先生在《論語別裁》里說:“真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作亦不例外。從許峰身上，我們可以得出這樣的結(jié)論:學(xué)問是體驗(yàn)來的，本領(lǐng)是磨礪來的。聽君一席話，勝讀十年書。邱鋒先生的評價(jià)，勝過千言萬語。

今天的講解，初步探討了許峰老師的學(xué)問與詩藝人生，這些大學(xué)者的評價(jià)，無疑是加分項(xiàng)。他長年的修為，艱難苦困的生活經(jīng)歷和天賦異稟，鍛煉了他博學(xué)多才的學(xué)識和迎難而上的勇氣和毅力，所以在各行各業(yè)，都是精英和領(lǐng)跑者。如今他樹起詩壇的旗幟，又成了新時(shí)代的風(fēng)尚標(biāo)。許峰詩歌研究院和他的詩歌詩學(xué)，肯定會(huì)越來越好!

下一章節(jié)，我們再講(鄒中海  王光興）