本網(wǎng)威海訊(郭晉成 通訊員于金昕)禿尾巴老李的傳說于2008年6月7日被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中華民族是一個以“龍”為圖騰的民族。在膠東，人們崇拜的龍圖騰則更加具體化和人性化。這里的龍有名有姓，有父有母，如同常人，那就是“禿尾巴老李”，民間都親切地稱之為李龍爺?shù)膫髡f。

禿尾巴李龍王的故事見之于地方志記載最早的是康熙《文登縣志》。其中記述：“縣南柘陽山有龍母廟。相傳山下郭姓妻汲水河崖，感而有娠，三年不產(chǎn)。忽一夜雷雨大作，電光繞室，孕雖娩，無兒胞之形。后，每夜有物就乳，狀如巨蛇攀梁上，有鱗角，怪之，以告李。李候其復來，飛刃擊之，騰躍而去，似中其尾。后，其妻死，葬山下。一日，云霧四塞。鄉(xiāng)人遙望，一龍旋繞山頂。及晴，見冢移山上，墓土高數(shù)尺，人以為神龍遷葬云。后，禿尾龍見，年即豐。每見云霧畢集，土人習而知之。因構(gòu)祠祀之。后，柘陽寺僧取龍母墓石，風雨大作，雹隨之，其大如斗，寺中盡黑氣，咫尺不見。周圍里許，二麥盡傷，獨龍母廟內(nèi)，花木皆無殃焉?！惫饩w《文登縣志》載，康熙五十三年(1714)，龍現(xiàn)于宋村之北山，一時合邑鬧闐，立廟山巔，改名曰“回龍山”。清朝袁枚所著的《子不語》記載：“山東文登縣畢氏婦，三月間漚衣池上，見樹上有李，大如雞卵，心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，產(chǎn)一小龍，長二尺許，墜地即飛去。到清晨，必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來。后數(shù)年，其母死，殯于村中。一夕，雷電風雨，晦冥中若有物盤旋者。次日視之，棺已葬矣，隆然成一大墳。又數(shù)年，其父死，鄰人為合葬焉。其夕雷電又作。次日，見其父棺從穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼為‘禿尾龍母墳’，祈晴禱雨無不應。此事陶悔軒方伯為余言之，且云，偶閱《群芳譜》云：‘天罰乖龍，必割其耳，耳墜于地，輒化為李。’郭婦所食之李，乃龍耳也，故感氣化而生小龍。”

文登是李龍王的故鄉(xiāng)，有關(guān)李龍王的神話傳說由來已久。據(jù)民間相傳，大明弘治年間，昌陽山下山東村來了一對討飯的夫婦，他們是文登柘陽山后郭家人，男子姓李，其妻郭氏，結(jié)婚十多年沒有生育。這天，天下大雨，雨過天晴，郭氏去河邊洗衣服，見河水清澈，忽生口渴之感，便就岸邊飲水。此時恰有一條大黑龍從河邊游過去，披鱗帶角，翻波起浪。郭氏深感恐懼，回來后大病一場便懷有身孕。三年不產(chǎn)。忽一夜，雷雨大作，電光繞室，郭氏生下一怪胎：渾身烏黑，披鱗帶角，腹下四條腿，身后拖著一條長尾巴，活生生就是一條小黑龍。

李老漢見后，以為是妖物，遂把他抱出去扔到昌山荒野里。孩子扔掉了，做娘的十分痛苦，但也非常害怕，只好待在屋里傷心地哭泣。天漸漸黑下來，郭氏不知不覺地睡著了，做了一個夢，夢見龍王爺對她講：“我就是三年前你在河邊洗衣服時見到的東海龍王，你今天生下的孩子，就是當初懷上的龍種!請你把他撫養(yǎng)成人，將來必能成為一個對國家、對百姓的有用之才，這是上天的安排!”迷迷糊糊中，郭氏就感覺有物在她懷里咂吸乳汁，她睜眼一看，原來是那個被遺棄的小孩子回來了!她與夢聯(lián)想，高興得不得了，但又怕李老漢回來碰見，于是就囑咐孩子吃完奶后趕快藏起來。日復一日，這件事終于被李老漢發(fā)覺，李老漢以為這是個不祥之兆，隨即決定要尋機除掉這個人頭蛇身的怪物。這天晚上，料到小黑龍又要回來吃奶，李老漢就用瓢把燈扣住，手拿鐮刀在一旁守候。二更時分，一陣風聲過后，便見一怪物鉆進妻子懷里。李老漢馬上將瓢掀開，只見一條小黑龍尾巴纏繞梁上，其頭正拱在妻子懷里吃奶。李老漢一看惱怒不已，拿起鐮刀朝黑龍的尾巴砍去，小黑龍痛疼難忍，猛地回頭一把將李老漢抓起飛走，扔進了東南大海。

后來，小黑龍變成人形，回到家中，取名“李丕昭”。為補貼家用，李丕昭九歲時便到財主家打工扛活。一天，主人要他去澆園，他卻在井臺上睡著了，主人很生氣，問他為啥不澆園?丕昭說：“今天中午有大雨，不用澆?！敝魅苏f：“這樣好的天氣，我還準備打場呢?！必д颜f：“別打場，天一定下雨!”中午時分，果然下了一場大雨。以后，主人經(jīng)常問他天氣情況，百問百準。主人覺得這個小孩非同一般，就讓在京城做官的兒子把他領(lǐng)走并介紹到張?zhí)鞄煾蠈W道。

一天，官至南京工部尚書的文登人叢蘭到張?zhí)鞄煾镩e敘，李丕昭端著茶水上來時，叢尚書問他：“你家是哪里?家中有什么人?想不想回家?”李丕昭說：“我家是文登山東村人，家有老母，好幾年沒回家，很是想念?！眳采袝D(zhuǎn)臉對天師說：“小李是我的老鄉(xiāng)，看我的面子，準他個假吧，讓他回家看看母親?！睆?zhí)鞄熕尖夂笳f：“好吧，準你兩天假，一天去，一天回?！边@樣，李丕昭回到了老家宋村鎮(zhèn)山東村，探望母親?；鼐┖螅浅８屑采袝鵀樽约赫埣偈∮H之情。

一年后，叢尚書要回家祭祖，李丕昭得知后對叢尚書說：“你回家，我沒有別的禮物相送，送把傘給你遮遮陰涼。”但叢尚書并沒有收到此物，他悶悶不樂地上轎趕路，一出門，一朵云彩遮住轎子，轎行云隨，一直伴送到文登城，叢尚書一下轎走進家門，只聽一聲霹靂，只見空中云彩消散。叢尚書恍然大悟，原來祥云就是李丕昭送的傘啊。

在眾徒里，張?zhí)鞄熡^李丕昭面相不凡，有龍神之相，待其師滿道成后，便引薦給弘治皇帝。弘治皇帝見李丕昭有龍騰云霧、呼風喚雨、雷霆萬鈞的道法，震驚得目瞪口呆，隨即封其為“巡按五湖四海九江八河之總龍王之職”，專管江河治理水患之事。從此，李丕昭便被人們稱為李龍王。

得到皇封后，禿尾巴李龍王便四處巡視江河湖海，恪盡職守為民辦事。

在中國北部有一條大江叫黑龍江，黑龍江那時不叫黑龍江，而叫白龍江。白龍江年年泛濫成災，百姓苦不堪言。禿尾巴李龍聞訊前來察看，原來江中有一條白蛟在作怪，李龍遂決定為百姓除去這一禍患。李龍見白蛟兇悍異常，很難對付，于是便托夢請求百姓前往助戰(zhàn)。按照李龍王的囑托，百姓們擔著餑餑和生石灰齊聚白龍江邊，見到江水泛白時就投生石灰，燒殺白蛟。見到江水泛黑時，百姓們就投大餑餑給李龍吃。在百姓的大力幫助下，李龍與白蛟龍大戰(zhàn)三天三夜，終于除掉了白蛟龍，占領(lǐng)了白龍江。從此，白龍江一帶風調(diào)雨順，五谷豐登，沿江百姓都過上了好日子。

為紀念李龍的功德，鄉(xiāng)親們遂將白龍江更名為黑龍江，并刻碑立石江邊，親切地稱李龍為老李。

禿尾巴老李對故土山東老鄉(xiāng)非常愛護，凡有山東人乘船過江，他都會保佑平安。因此，幾百年來，在黑龍江上每每行船或放木排之時，船老大總要先問一聲：“船上有沒有山東人?”人們隨即紛紛回答說：“有!”“有!”“有!”船老大便可放心開船，如果沒有，就說什么也不開。

李龍為民辦好事的故事很多。相傳，昆崳山下有戶人家，老漢叫田五，無兒無女，與老伴相依為命。田五為人忠厚老實，以砍柴為生。一天，田五在砍柴途中，看到一位衣衫襤褸、奄奄一息的男子躺在路邊，便忙把他背回家中，并讓老伴將家中僅有的一點米煮了米粥喂給他，男子蘇醒后對他說：“我沒什么可報答的，就送給你一缸米、一缸面吧。”

男子走后，田五看到一條小黑龍鉆進自家米缸里，他急忙上前打開缸蓋，但里面并沒有東西。第二天，田五老伴正為無米無面發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)米缸、面缸蓋凸出，只見米缸、面缸都裝滿了米面，老兩口非常驚訝。晚上，田五夢見自己救過的男子對他說：“我是禿尾巴老李，念你忠厚實誠，特送給你米面。今后你只要過年多蒸些圣蟲放在米面缸里，就能米面不愁了。”田五將自己的夢告訴老伴，老伴高興地說：“這一定是李龍爺在保佑咱們!”從此老兩口就年年蒸“圣蟲”。

村里人知道這件事后，都爭先恐后地學著田五夫婦的樣子，年年蒸“圣蟲”，祈求自己的生活衣食無憂、年年有余，這個風俗便迅速傳播開來并保留至今。

李龍王對母仁孝，人人稱頌。當李龍得知母親病世的消息，傷心欲絕，痛苦不已，遂回家將母親葬于文登縣南柘陽山上?？滴跷迨?1714)，李龍王又將母親的墳墓搬遷到昌陽山安葬。群眾見此，遂將昌陽山改名為回龍山。

龍母安葬回龍山后，當?shù)睾兰澕案咐相l(xiāng)親們紛紛為李龍王和李龍母修觀建廟，“妝演雜劇”，以示慶典。此后，文登知縣歐文行文報請登州府、山東府，再由山東府轉(zhuǎn)呈京城各部層層審核復議后報呈皇上。道光二十八年(1848)九月二十五日，道光皇帝毅然御旨封贈李龍王“溥惠佑民”四字金匾，并“遂列祀典”。

為了紀念李龍和龍母溥惠佑民的恩德，當?shù)匕傩赵诨佚埳缴吓e辦隆重山會，回龍山會也年復一年更加興隆。

回龍山頂建有龍母祠，東建有龍母墳。龍母墳紅墻環(huán)繞，墳上長滿迎春、灌木。墓前矗立一塊漢白玉石碑，上書“龍母太之墓”。碑旁有一柘樹，酷似一把巨傘，樹前建有一座香火池。兩條甬路直通山下龍王大殿，大殿金碧輝煌，雕梁畫棟，大殿頂端豎有一塊橫匾，上書清道光皇帝“溥惠佑民”四個鎦金大字，大廳塑有神龍巨像。神像身披黃綢大蟒，神像前豎立著明弘治皇帝敕封的“五湖四海九江八河總龍王之位”的牌位，左右有雷、閃、風、雨四神相配。院中有一個九尺高的鐵香爐。前庭大門兩側(cè)有四大把門將軍，門兩旁有一對石獅子，門外有七尺高的門臺，臺階下左右有燈塔一對，旗桿一付。旗桿兩旁有兩棵本地國槐古樹，樹枝盤曲而長，人稱“盤龍槐”。前面是廣場，南端有戲樓一座。山前有甬路，東行至山腳下，是龍母故居，建有大殿，前后兩幢，后為龍母住宅，前為龍母廟，廟前是對口戲樓。東面田滋河邊建有龍王廟一座，廟前有長五丈、寬三丈的橢圓型水池，紅墻圍繞，墻壁上塑有八仙之像。這座水池名曰“龍池”，池旁甬路東進西出。由龍王廟、龍池到龍母廟、龍王殿，再到山頂龍母墳、龍母祠，整個建筑長達1.5千米，建筑布局合理，氣勢恢宏，建工精巧，實屬罕見。

回龍山會自農(nóng)歷三月初一開山，當?shù)厣颇行排瓦h來趕山會的人前往燒香許愿，做買賣的人上山建貨場擺貨攤。初二是龍母誕辰日，這一天，方圓百里的群眾都來趕山會。山上戲樓演出京戲，各村趕會節(jié)目繁多，有開道鑼、震天鼓、旗幡隊、高蹺隊、節(jié)鞭隊、棍棒隊、打擊樂隊、絲竹樂隊、高抬閣、龍門楸、騾馱大元寶、耍龍、舞獅子、武松打虎、龍王架、龍母架、金瓜、鉞斧、朝天蹬、日月扇等。自清晨開始，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，浩浩蕩蕩的表演隊伍從四面八方趕來，聚集在回龍山上，活動直到掌燈時分才結(jié)束。會外，耍槍弄棒、賣膏藥、拉洋片、賣唱說鼓書等，五花八門，應有盡有。初三日至初五日，進行物資交流，遠自東北三省以及北京、天津、上海等地的客商趕來做買賣，日用百貨、生產(chǎn)資料、穿戴布料和家禽牲畜等一應俱全，飯館及小食鋪也到山上開灶設(shè)點……山會規(guī)模之大，時為膠東之最。

在百姓心里，每年三月初二是龍母生日，李龍爺必回鄉(xiāng)拜母，虔誠的鄉(xiāng)親們便紛紛蒸上大餑餑祭典龍母祈福，上山燒香上供，祈求李龍爺保佑風調(diào)雨順，漁民、船工則要求神龍保佑平安。從明、清到20世紀三十年代，回龍山長年香火不斷，游人數(shù)萬，山會十分興盛。

為傳承李龍文化，2017年建起回龍山李龍文化民俗園、李龍文化展覽館。