哲學(xué)與寫(xiě)作

作者：劉國(guó)昌

什么是哲學(xué)?其本身是有一個(gè)定義的，但這個(gè)定義太文本、太正式，人們不大容易記。

如果用通俗一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，哲學(xué)就是“科學(xué)的科學(xué)”。它是統(tǒng)領(lǐng)各門(mén)學(xué)問(wèn)的，講的是各門(mén)學(xué)科都通用的認(rèn)識(shí)規(guī)律和思維方法。

那么，哲學(xué)與寫(xiě)作是什么關(guān)系呢?哲學(xué)對(duì)寫(xiě)作有何作用呢?今天我們來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。

一、哲學(xué)道理并不深?yuàn)W，關(guān)鍵在于理解。

筆者于1972年至1975年在北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。那時(shí)雖受“左”的思潮影響，但學(xué)習(xí)的氛圍還是很濃的。馮友蘭、張岱年、朱伯昆、樓宇烈、趙光武等名師給我們講課、輔導(dǎo)。

現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)確實(shí)覺(jué)得“哲學(xué)難懂”，但理解了之后，就會(huì)有“豁然開(kāi)朗”之感。

如“白馬不是馬”的概念，最初覺(jué)得“白馬怎么不是馬呢?”后經(jīng)老師講解，原來(lái)“白馬不是馬”說(shuō)的是“白馬不是一般意義上的馬”“而是一匹白色的馬”。離開(kāi)了這一匹匹具體的馬(白馬、黑馬等)，哪里有“馬”呢?由此說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)的人和事都是從具體、實(shí)在的現(xiàn)象開(kāi)始的。何處去尋找一般的“人”?都得從具體的張三、李四開(kāi)始。

這個(gè)故事講的是哲學(xué)中的一個(gè)原理，即個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系問(wèn)題。

類似的原理還有很多，如質(zhì)量互變、否定之否定、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論等等。對(duì)于這些原理，只要理解了就不覺(jué)得其深?yuàn)W。

二、哲學(xué)對(duì)寫(xiě)作的作用體現(xiàn)在哪兒？

哲學(xué)對(duì)寫(xiě)作的作用大矣!

(一)采訪新聞時(shí)用得上哲學(xué)。

“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，這是哲學(xué)中的一個(gè)重要原理。它告訴我們，采訪時(shí)要時(shí)時(shí)注意這一點(diǎn)。

大家知道在現(xiàn)場(chǎng)采訪情況比較復(fù)雜，特別是突發(fā)事件，場(chǎng)面雜亂、眾說(shuō)紛紜。在這種情況下，記者就需要在收集材料的同時(shí)開(kāi)動(dòng)腦筋，進(jìn)行一番“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的辯證分析，以求真實(shí)、可靠。

采訪一個(gè)人物、一個(gè)典型、一個(gè)事件，也需要如此。聽(tīng)到的、看見(jiàn)的，不一定真實(shí)。因?yàn)樯钪杏屑傧?，需要去鑒別。

(二)梳理材料時(shí)用得上哲學(xué)。

材料是寫(xiě)稿的基礎(chǔ)和保證，但材料有時(shí)是雜亂的、質(zhì)量也有高低之分。在這種情況下，我們就要運(yùn)用哲學(xué)的“抓主要矛盾”“在量中看質(zhì)”“在發(fā)展鏈條中找關(guān)鍵”等哲理，去甄別、梳理、挑選材料，把最能說(shuō)明問(wèn)題、最精彩的事例寫(xiě)進(jìn)稿子里。

在這里最忌諱“胡子眉毛一把抓”“拾到籃子里就是菜”的毛病，把“硬料”淹沒(méi)了。

(三)謀篇布局時(shí)用得上哲學(xué)。

寫(xiě)稿的謀篇布局，是要把“文章之骨”設(shè)計(jì)好、搭建好。哲學(xué)上的一些道理有助于把這點(diǎn)做好。

哲學(xué)上講究“重點(diǎn)”“均衡”“個(gè)性”，謀篇布局時(shí)就要做到突出重點(diǎn)、前后均衡、富有特點(diǎn)。

如一篇論述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘兩創(chuàng)’實(shí)踐路徑”的文章，首先解釋了“兩創(chuàng)”即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，然后以“四大支柱”：堅(jiān)持人民性、立足典型性、秉持包容性和體現(xiàn)豐富性展開(kāi)論述。這樣一個(gè)布局，有綱有目，眉目清晰，可讀性強(qiáng)。

(四)行文走筆時(shí)用得上哲學(xué)。

哲學(xué)講究要認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的特點(diǎn)與關(guān)系，如長(zhǎng)與短，大與小，寬與窄，高與低，遠(yuǎn)與近，深與淺，厚與薄，實(shí)與空，胖與瘦，鼓與癟等。這些各不相同的范疇，把事物的特征概括得清晰、簡(jiǎn)潔。寫(xiě)稿時(shí)把握住這些范疇，能使所寫(xiě)恰如其分、準(zhǔn)確到位。

哲學(xué)在寫(xiě)作的作用是明顯的。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，一切有志于寫(xiě)作的人士當(dāng)把哲學(xué)努力學(xué)到手，使自己的文章寫(xiě)得更精彩。