本網(wǎng)訊：2024 年 8 月 10 日，清華大學(xué)博士生導(dǎo)師王曉毅教授在北清經(jīng)管院董事長國學(xué)研習(xí)社的《道德經(jīng)》授課，這是一次思想的深度洗禮，一次哲學(xué)的精神盛宴。

上午，王曉毅教授對《道德經(jīng)》第一章進(jìn)行了重點解析，猶如一把鑰匙，開啟了我們對古老智慧的全新認(rèn)知。其中，“君子役物，不役于物”的觀點令人深思。在當(dāng)今競爭激烈、物欲橫流的商業(yè)社會，這一理念對于企業(yè)家而言，具有極其重要的啟示意義。

王教授講剖了《道德經(jīng)》中有許多觀點對現(xiàn)代企業(yè)及企業(yè)家管理具有廣泛啟示價值。

1. “無為而治”：并非指毫無作為，而是不過多干預(yù)，順應(yīng)事物的自然發(fā)展規(guī)律。在企業(yè)管理中，管理者不必事必躬親，應(yīng)給予員工一定的自主權(quán)和發(fā)揮空間，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力和積極性。

2. “知人者智，自知者明”：管理者要了解員工的能力和特點，做到知人善任，同時也要有清晰的自我認(rèn)知，明確自身的優(yōu)勢和不足，不斷提升自我。

3. “夫唯不爭，故天下莫能與之爭”：企業(yè)不應(yīng)過度參與惡性競爭，而是專注于提升自身的核心競爭力和產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量，以獨特的價值贏得市場。

4. “合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”：強(qiáng)調(diào)企業(yè)的發(fā)展要注重積累，腳踏實地，從基礎(chǔ)做起，逐步實現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)。

5. “信不足焉，有不信焉”：企業(yè)要重視誠信，一旦失去信譽，就會失去客戶和合作伙伴的信任。

這些觀點如果能被恰當(dāng)運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，將有助于提升企業(yè)的管理水平和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

其精彩引經(jīng)典結(jié)合現(xiàn)實的講解如同一盞明燈，照亮了我們內(nèi)心深處對于古老智慧的探索之路。他引經(jīng)據(jù)典，讓我們深刻領(lǐng)悟到“君子役物，不役于物”這一理念的深邃內(nèi)涵。

以現(xiàn)實中的企業(yè)發(fā)展為例，許多企業(yè)在追求利潤和擴(kuò)張的過程中，往往被物質(zhì)的欲望所驅(qū)使，盲目跟風(fēng)市場潮流，過度追求規(guī)模和短期利益，從而忽視了企業(yè)的核心價值和長期發(fā)展戰(zhàn)略。這種被物所役的行為，最終可能導(dǎo)致企業(yè)失去方向，陷入困境。相反，那些真正成功的企業(yè)家，能夠清晰地認(rèn)識到物質(zhì)只是實現(xiàn)目標(biāo)的工具，而非目標(biāo)本身。他們以堅定的信念和清晰的愿景駕馭物質(zhì)資源，從而使企業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

下午，王教授進(jìn)一步闡述了道與德相互的關(guān)系，提出萬物皆具德性的觀點。這一觀點讓我們對世界的本質(zhì)有了全新的認(rèn)識。在商業(yè)世界中，企業(yè)的道德行為并非僅僅是一種外在的約束，而是其內(nèi)在德性的自然流露。一個具有良好德性的企業(yè)，能夠關(guān)注員工的成長與幸福，積極履行社會責(zé)任，與利益相關(guān)者建立和諧共生。王教授深入闡述了道與德的相互關(guān)系，指出萬物皆具德性。這一觀點使我們認(rèn)識到，道德并非是一種外在的規(guī)范，而是存在于萬物內(nèi)在的本質(zhì)屬性。

通過這一天的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到《道德經(jīng)》中的智慧并非僅僅停留在古老的書頁中，而是能夠穿越時空，為我們當(dāng)下的生活和事業(yè)提供寶貴的指引。我們應(yīng)當(dāng)以“君子役物，不役于物”的精神為指引，不斷修煉自身的德性，在復(fù)雜多變的世界中保持清醒的頭腦和堅定的方向，實現(xiàn)個人與社會的共同發(fā)展與進(jìn)步。(文/王無際/編輯/劉玉磊/責(zé)編/韓同瑞)