鼓鑼震震，嗩吶聲聲，山歌嘹亮，盈耳不絕。一場來自秭歸各鄉(xiāng)鎮(zhèn)多支民間吹打樂及山歌代表隊，在秭歸影劇院上演了兩場精彩紛呈的比賽。這些平均年齡在50歲以上的民間藝人，各個身懷一技之長，用他們激情的演奏和熱辣奔放的高歌，將在座的觀眾帶入到不同的視聽盛宴。濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，山歌無論獨唱、對唱、合唱，都自帶著一種清新、樸實的自然美，具有濃郁的生活氣息和地方色彩。原生態(tài)的藝術表現形式和極強的感染力，讓你沉浸其中，思緒飛揚，穿越時空，飛翔遠方。

青山綠水間，一曲山歌入耳來，時而高亢寬廣，時而低沉悠揚，聆聽歲月的回蕩，山歌悠悠，采茶歌聲飄茶鄉(xiāng)，喜鵲喳喳迎客忙，船工號子滿峽江，楊柳樹下情歌唱，喇叭聲起喜洋洋。山歌是山水的景，山歌是山鄉(xiāng)的情，山歌是山民的魂。悅耳的山歌滿載著泥土的芬芳;滿載著時代耕作者對生活的渴望;滿載著峽江兒女不屈服自然抗爭力量;滿載著峽江兒女大地般的情懷和喜迎八方賓客的歡歌之響。

渾厚激昂峽江號子聲，跨越時空，在如今“高峽平湖”的上空，重新回蕩，昔日西陵峽畔的船工和纖夫們，用他們瘦弱的身軀，撐起一面風帆，搶險灘，闖萬壑，確保上下船只一路平安。這是他們抗拒自然的吶喊，危巖峽壁間的羊腸小道有他們匍匐奮力拉纖的身影，江中礁石上深深的纖痕印記錄著一代代船工纖夫們的艱難歲月。如今三峽大壩截江而起，高峽出平湖，天險變通途，悠悠的峽江號子聲，隨大壩的水位抬升，而逐漸消失于歷史的長河中。如今峽江兩岸，舊貌換新顏，人民歡快的勞動歌聲，又在滿山的桔園林中飄蕩。

喜鵲叫，客來到?！翱禳c燒水泡茶，新姑爺回娘家啦…?！薄盎ㄟ诉说慕?，姐兒花咚咚?；啬锛覇?，背個花背簍哦?！币宦暩咔粵_云霄，九曲婉轉音裊裊，來自湖北省非遺傳人羅留英的一曲高腔“花咚咚的姐”，霎時，嗨翻了全場，把整個比賽推向高潮。羅留英，《薅草鑼鼓》的非遺傳人，秭歸的“劉三姐”，天生一副好嗓子，她的聲音高亢、亮麗，穿透力強。幾十年來，她帶領她的團隊從縣、市、省到中央電視臺參賽演出，得到社會的認可和評委的好評，山歌《薅草鑼鼓》已然成為秭歸旅游文化的一張名片。那沖天的嗓音和嘹亮的歌聲，熱鬧歡快的勞動場面，給中外游客留下深刻的印象，贏得場場喝彩。

喜鵲在中國傳統習俗上被認為是一種報喜的吉祥鳥，是喜慶、吉祥、幸福、好運的象征，羅留英主唱的《鴉雀子》，音色婉轉，猶如黃鶯出谷，富有地方特色的俗語，如“煮尕尕，打豆腐，控粘粘兒，煮梭梭兒等”還有一群歡快的“小姑娘”，讓人耳目一新，仿佛回到農村一大家子忙碌地招待遠方貴客的場面。

一方土地養(yǎng)育一方人，不同地方的人們唱著不一樣的山歌，表達他們對身后這片土地的熱愛，傳遞著彼此兒女情懷。它在生活中產生，在勞動中存在，詼諧幽默的直白，還有男子對心上人的表白，如“郎在你陰溝窗下，蹲了一通宵哎，蚊子咬了一身包呢，姐兒心真硬啦，就是不開窗瞧一瞧哎…?！睒O具生活情調，聽來讓人忍俊不禁。楊柳依依，河水淙淙，一對男女在楊柳樹下隔河對唱互衷腸，傾訴著彼此的愛慕，這是來自郭家壩的選手演唱的山歌《風吹楊柳合樹搖》的場景，還有其他選手演唱的《郎在高山打傘來》、《望情歌》、《采茶山歌》等不同內容，不同曲調的山歌，讓你沉浸式地感受秭歸的山水孕育出不同的地域文化和生活習俗，彼此交融，創(chuàng)造出豐富多彩的非物質文化。

“一曲山歌唱翠微，山歌蕩漾情飛飛?！?/p>

鼓聲咚咚，鑼聲鏜鏜，嗩吶聲聲，高亢嘹亮。一場熱熱鬧鬧的民間吹打樂，讓你一飽耳福。鼓樂聲響，帶來的是喜慶，是祝福，是豐收的喜悅，是對美好生活的祈禱。民間吹打樂，世世代代伴隨著人民的勞動與生活，是勞動人民音樂智慧的結晶。

“鑼鼓陣陣繞耳旁，鏗鏘鼓韻傳四方。嗩吶聲聲情悠揚，白鳥朝鳳舞吉祥?！睏盍值摹疤霉恼{”，梅家河的“紅梅鬧春”等民間吹打樂向觀眾展示了他們高超的演奏技藝和“心有靈犀”的默契，余音裊裊，不絕于耳，真所謂“高手在民間”。

一場歡歌盛世就此落下帷幕，望著這些已步入老年化的藝人們，他們?yōu)榱思妓嚨膫鞒泻桶l(fā)揚，都是自愿不計報酬地來參賽，心里除了對他們的一份崇敬外，還有一絲隱隱的憂慮，這些傳統的技藝是否后繼有人。這些獨特的秭歸“鄉(xiāng)音”、“鄉(xiāng)曲”不會因時代的變遷而消失。

“要加強非物質文化遺產保護傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質文化遺產綻放更加迷人的光彩?！边@些非物質文化是人們世代相傳的一種活態(tài)的文化實踐，存活于眾多杰出傳承人的記憶和技藝中。保護傳承，讓其發(fā)揚光大已是任重道遠。隨著鄉(xiāng)村振興的步子加快，我希望這些代表秭歸地域文化的“鄉(xiāng)音”、“鄉(xiāng)曲”，能在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上常演常新。(秭歸縣第一實驗小學 譚鳳山)