站在與年輕干部互相學(xué)習(xí)、平等交流的位置，匯報(bào)一下我們幾十名老黨員干部退休之后十年做公益慈善的情況，題目可叫《一群退休老人的善行人生》，或者叫《公益慈善，一群退休老黨員老干部晚年人生的安身立命之所》。

退休之后做什么?受黨性覺悟和共同人生觀的驅(qū)使，以及傳統(tǒng)文化的長期浸染，我們幾十位退休老黨員干部走上了以興學(xué)支教、救難濟(jì)貧和傳承傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)內(nèi)容的公益慈善之路。至今已堅(jiān)持了十個(gè)年頭，感覺很充實(shí)，很有意義，很有成就感，大家也樂在其中。

孔子曾提出“君子三戒”：少年戒色，中年戒斗，老年戒得。我們這些老人既然不想得到什么了，最好再有所舍，為國家為社會為別人，特別是為社會上需要幫助的人而舍——舍錢財(cái)舍功夫舍情感。因而做公益慈善就成了我們的最佳選擇。

我曾撰兩聯(lián)以表志意：桑榆未晚，不負(fù)慈善胸臆;夕照有情，尤欣公益人生。觀多彩人生，安仁最美;閱流金歲月，偕愛致祥。

風(fēng)生水起的三個(gè)社會組織

自2012年至2018年，素有“運(yùn)河古郡”之稱，改革開放之初創(chuàng)造“北方溫州”神話的清河縣，開創(chuàng)性地誕生了三個(gè)社會組織：河北省清河縣教育基金會、清河縣慈善總會和清河縣農(nóng)耕文化展覽館。那時(shí)我已從副縣長的崗位上退休，于是在我的組織帶領(lǐng)下，前后有40余名退休老黨員老干部老教師成為了其中的志愿者。經(jīng)過多年努力，組織從小到大，從弱到強(qiáng)，發(fā)揮的作用和社會影響力越來越大。

教育基金會的創(chuàng)始人是清河著名企業(yè)家、慈善家李文勇。他捐資1000萬元，縣財(cái)政配套資金1000萬元，2000萬元原始基金使其成為全省最大的非公募基金會。李文勇興學(xué)為善的非凡之舉，得到全縣各界廣泛贊揚(yáng)。有一聯(lián)語贊揚(yáng)他：巨資興教，功貫古今;大智興業(yè)，懷兼義才。

由于是教師出身，又分管教育多年，大家推舉我為首任理事長。

自此，開啟了我晚年人生的公益慈善之旅。

大概是緣于對教育基金會的看重和對我的信任，2018年10月，縣委縣政府研究決定，由縣委組織部牽頭，依托教育基金會的優(yōu)勢資源和組織基礎(chǔ)，又成立了清河縣慈善總會，我又被推舉為首任會長。

自那以后，就形成了“一套人馬兩個(gè)牌子”的獨(dú)特管理模式，被《慈善公益報(bào)》稱之為“走出了一條教育慈善相互融合、互動發(fā)展之路”。“雙會”如同兩翼雙輪，分別以獎(jiǎng)教助學(xué)和救難濟(jì)貧的不竭之力，助推著全縣教育和慈善事業(yè)的發(fā)展以至整個(gè)社會文明的進(jìn)步。

教育基金會和慈善總會的業(yè)績博得社會上一片贊揚(yáng)。截至2021年底，“雙會”以接收捐贈為主的總收入超過億元大關(guān)，達(dá)到11091.48萬元，以支教和救貧為主的公益性支出分別是2591.94萬元和2093.57萬元，獎(jiǎng)助師生12282人，救助困難人員14171人。

“清河慈善蔚成風(fēng)，正氣昂然映碧空?！弊钅苷宫F(xiàn)清河仁風(fēng)善舉和“雙會”社會信譽(yù)度的，莫過于今年春季的抗疫捐贈了。

清河自2022年3月3日發(fā)生疫情至月底，共有800多家愛心企業(yè)(團(tuán)體)、1萬余名愛心個(gè)人總計(jì)捐贈款物近2000萬元，有力地支援了全縣抗疫的高效推進(jìn)直至全面勝利。這次愛心支援行動之快，人員之多，范圍之廣，數(shù)額之大，創(chuàng)下了清河慈善歷史記錄。

事后，我曾在《舉縣抗疫、慈善助力》一文中寫道：“此次抗疫捐獻(xiàn)，充分彰顯了世間慈善的美麗和力量，可謂清河人民經(jīng)濟(jì)富庶與精神風(fēng)貌的一次集中展現(xiàn)，成為大美清河大愛清河最具代表性的時(shí)代名片，必將作為44萬縣民引以為傲的非凡事件而永遠(yuǎn)彪炳于清河史冊?！?/p>

2021年，經(jīng)過河北省民政廳按照國家民政部的標(biāo)準(zhǔn)組織評估，清河縣教育基金會和清河縣慈善總會雙雙被評為“河北省5A級社會組織”?！洞壬乒鎴?bào)》曾以“河北有佳音、清河傳佳話”為題作了長篇報(bào)道。到目前，“雙會”的理事會員從開始的6人，發(fā)展至655人。

在“雙會”成立之間，我自己出資，組織十幾名老同志在縣內(nèi)外收集舊農(nóng)具等老物件，于2015年4月，在壩營鎮(zhèn)政府的支持下辦起了在河北省此類主題最大的“清河縣農(nóng)耕文化展覽館”。這個(gè)館已藏有300類4000余件展品，分為耕耘、糧食加工、交通運(yùn)輸館等13個(gè)展室。到現(xiàn)在已接待參觀者達(dá)10萬余人次。

2020年9月，清河縣委組織部專門為農(nóng)耕館拍攝制作了一個(gè)專題片，題目為“不忘初心，鄉(xiāng)愁鑄魂”。此片被河北省委組織部評為電教片一等獎(jiǎng)，并被中組部推介為全國黨員教育教材。志愿者自己編寫的《遠(yuǎn)去的背影——清河縣農(nóng)耕文化展覽館藏品錄》一書，被河北農(nóng)業(yè)大學(xué)選為參考教材。

現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的三個(gè)宗旨理念

“聚力興學(xué)，為善謀道”，是教育基金會的宗旨理念。2016年7月，《光明日報(bào)》以此為題對基金會作了報(bào)道。

聚全社會之力興辦教育，這是國家發(fā)展的根本所在。教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。一個(gè)地方乃至一個(gè)家庭亦是如此，要想從長計(jì)議改變面貌，必須抓教育抓人才。

教育基金會的同仁擁有濃厚的教育情結(jié)，一心支教助教，一心為師生著想，把“人人愛孩子，人人助教育”作為廣告語廣為傳播，把“讓每一位學(xué)生順利就讀，讓每一位老師安心支教”作為本會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

我們每年都組織較大規(guī)模的教師慰問活動，凡是在清河當(dāng)過老師、現(xiàn)在不管居住何處，基金會都會以不同的方式表達(dá)敬意和問候。

教育基金會和慈善總會功德榜兩側(cè)有一幅對聯(lián)：“興學(xué)支教功高昭日月，救難濟(jì)貧德懿暖春秋”。世間什么功德可與日月同輝?唯有支教興學(xué);什么舉動能溫暖社會、烙印歷史、溫馨人間?唯有救難濟(jì)貧，為善謀道。

謀道怎么講?在一次企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)教師儀式上，我曾講過三句話：從教即從善，商道即人道，謀道即謀真善美。也就是謀人間正道，追求世間一切美好——愿山河無恙，家國平安，人世間沒有傷害，沒有仇恨，沒有邪佞，到處春暖花開，惠風(fēng)和暢......

尊強(qiáng)扶弱，敬富濟(jì)貧——慈善總會這八個(gè)字的宗旨理念更具現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。

公益慈善，人人可為，人人可享，但就現(xiàn)階段而言，真正的主體、主要的力量，應(yīng)是富甲一方的成功人士。

在教育基金會成立之始，我曾預(yù)言：富達(dá)之人的積極參與并競相表現(xiàn)之日，即為慈善組織發(fā)展壯大與慈善事業(yè)輝煌燦爛之時(shí)。事實(shí)果真如此，雙會募捐收入的90%，均來自于愛心企業(yè)和愛心企業(yè)家。實(shí)際情況表明，沒有企業(yè)的慷慨解囊，仗義疏財(cái)，就不會有充裕的善款救助弱勢群體，慈善組織也就難為無米之炊。

我們對改革開放后富起來的富裕階層予以尊敬與推崇，就是希望他們樹立“達(dá)則兼濟(jì)天下”的意識，富而好禮，富而好義，既做企業(yè)家，更做慈善家，以實(shí)力和德行成為義利并舉、富貴相兼的名門世家。

共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。顯然，這離不開靠道德力量、以捐贈為手段的第三次分配作用的充分發(fā)揮。

實(shí)際上，企業(yè)和企業(yè)家在履行社會責(zé)任的同時(shí)，也獲取了一定的社會信任資本，得到更廣闊的的企業(yè)發(fā)展和市場銷售空間。有捐贈有回報(bào)，有舍有得，互利雙贏。

農(nóng)耕館的宗旨理念是十二個(gè)字：記住鄉(xiāng)愁、留住根脈、賡續(xù)傳統(tǒng)。

這幾年敘說鄉(xiāng)土，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的文字很多，其中不少是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，并沒有領(lǐng)會“鄉(xiāng)愁”的本質(zhì)意義。那么，我們說記住鄉(xiāng)愁要記住什么?是要記住剛到這個(gè)世界、承接自己生命的地方，記住祖父輩繁衍生息、薪火相傳的生存地，記住一生勞苦、可稱為子女而活的父母，記住作為社會一個(gè)縮影、滿載鄉(xiāng)愁的村莊，記住被父輩視之為“父母”的一方泥土，記住世代艱苦勞作而難得溫飽的莊稼人，記住春種秋收夏長冬藏的艱辛歷程，記住一脈相承的本土文化和歷史文明，記住教人“不虛、不私、不斜、不妄”的宗德祖訓(xùn)......

要記住故土的一切，一切的鄉(xiāng)愁，既有合家團(tuán)圓的怡樂和豐年的喜悅，也有失親的悲傷和災(zāi)歲的苦難;既有撩人愁思的悠遠(yuǎn)圖景，也有發(fā)人深慮的現(xiàn)實(shí)境況......當(dāng)然，有些回憶是美好的，鄉(xiāng)愁亦有幾分凄美。有位作家寫道：“即知消失何必來尋呢?這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁……上天偏教這物的逝去與情的割舍，同時(shí)作用于一個(gè)人的身上，……這就有了幾分悲劇的凄美，一種溫馨的淡淡的憂傷?！?/p>

但不論鄉(xiāng)愁是大悲大慟，還是悠悠思念，都是人之心靈的正常脈動。懷舊是一種人生之中的健康心態(tài)，年歲越長越懷舊，甚至有人說“衰老是從懷舊開始的”。這沒什么不好，關(guān)鍵是把舊時(shí)光中有益的美好的東西追憶挖掘出來，在調(diào)整安撫自己心靈的同時(shí)，也給別人帶去益處，這樣的懷舊就顯得更有意義。《滿載鄉(xiāng)愁的村莊》《回不去的村莊》《何以為家》，這幾本書都不是悲切、消沉的情調(diào)，而是真實(shí)地還原舊時(shí)父輩的生產(chǎn)生活場景，以鮮活的清純的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)魂鄉(xiāng)德啟示今人。

鄉(xiāng)愁是一種愛，更是一種痛，一個(gè)人的思念之痛、一種記憶之痛，也是一種自然的創(chuàng)傷之痛，一種社會的反思之痛。記住鄉(xiāng)愁，不僅僅是情感上的眷戀，還應(yīng)看作是一種責(zé)任的表達(dá)——我要為家鄉(xiāng)故土、為我曾經(jīng)生活或工作過的地方做點(diǎn)什么，哺育之恩、桑梓之情、友人之誼該如何報(bào)答?

幾十位農(nóng)耕館志愿者就有著這樣的報(bào)恩情懷，所以他們的行為才令人感佩?！耙磺话V情，宣傳歷史文明既成佳話;幾副憨態(tài)，奔忙農(nóng)耕展館良有美談?！?/p>

我們對留住根脈的解讀，似非淺薄之見。

世上萬事萬物皆有根，包括動物、植物、事理。對根的追尋與膜拜，是人的文明天性。植物沒有根，就沒有生命;人忘了根，一定走不遠(yuǎn);發(fā)展丟了根本，一定走偏走錯(cuò)。

留住根脈，包括我們生命的根、生活的根和精神的根，表現(xiàn)為有形與無形，物質(zhì)與非物質(zhì)。保護(hù)好具有各類代表性的古村落以及典型的風(fēng)景風(fēng)物，如古宅、古村、古井等及各種本初的生產(chǎn)生活資料，是為后代留下農(nóng)耕歷史的文明文化標(biāo)本，讓他們對自己的文明在精神上有家可歸。如果說看得見摸得著的老東西都沒有了，本土文化與歷史文明，也就是我們的“根基”，離沒落消亡不遠(yuǎn)了，“皮之不存，毛將焉附”?

清河縣農(nóng)耕文化展覽館在展品收集中，堅(jiān)持“以本土為主、大眾為主、農(nóng)耕為主”的“三為主”原則，“寧缺勿仿、寧舊勿新”，力圖真實(shí)反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平及社會發(fā)展軌跡，系統(tǒng)展示農(nóng)耕文明和一脈相承的鄉(xiāng)土文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概括來說，就是“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”，具體來講又可分為思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德三個(gè)方面。

天人合一、道法自然、敬天惜物、御欲尚儉、修齊治平、知常達(dá)變、開物成物等等，對照古人的這些思想理念，我們要結(jié)合當(dāng)下實(shí)際制訂好的政策措施，在保護(hù)環(huán)境和自然資源上不走彎路，并做出成效。

觀乎人文、化成天下，追求至仁至美，由個(gè)人到國家，由愛親人到愛國家，將家庭、社會和國家融為一體，樹天下情懷，做明大德之人。這種傳統(tǒng)的人文精神，在眼下新的時(shí)代都具有現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)美德在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置。諸如忠孝節(jié)悌、禮義廉恥、崇德尚善、家和萬事興、勤儉持家、耕讀傳家等等。勤儉持家永不過時(shí)。

“披星戴月，躬耕力作，先祖何其苦;住樓駕車，美食靚衣，吾輩能不惜!”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。加強(qiáng)對不諳世事的青少年傳統(tǒng)文化教育，尤以惜物勤儉教育已刻不容緩。“耕讀傳家”也很有現(xiàn)實(shí)意義。

古人說：“事稼穡、豐五谷、養(yǎng)家口、立姓名，乃以為‘耕’;知詩書、達(dá)禮儀、立高德、養(yǎng)身性，乃以為‘讀’?！备x傳家，既學(xué)做人，又學(xué)謀生，對現(xiàn)代社會不從事農(nóng)耕行業(yè)的人們來說，耕就是兢兢業(yè)業(yè)干好工作，精益求精鉆業(yè)務(wù)，并且鍥而不舍、樂此不疲，爭取做出卓越的業(yè)績;讀就是如饑似渴學(xué)知識，增長才干，完善人格，做到德才兼?zhèn)?，即為“耕讀傳家久，詩書繼世長”。

為更好地宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)的道德規(guī)范，農(nóng)耕館把這一方鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約、能夠傳播的家訓(xùn)，以及流傳于農(nóng)村的格言、諺語、“老話”收集起來，印成圖文予以散發(fā)，使宣傳教育更接地氣，更具效果。

高度自律的“五個(gè)一”“四個(gè)有”

清河縣教育基金會和清河縣慈善總會有駐會工作的近20名志愿者工作人員，自始至終堅(jiān)持自己制訂的“五個(gè)一”規(guī)定：志愿者不要一分錢工作報(bào)酬、不收受助戶一分錢禮物、沒有一分錢公款吃喝、不因工作在會員單位吃一頓飯、財(cái)務(wù)上不允許有一分錢的報(bào)銷變通。“五個(gè)一”已在縣內(nèi)外傳為佳話，成為亮麗名片。

堅(jiān)持不亂花一分錢善款，潔身自好，高度自覺，表里如一，實(shí)屬不易。在“雙會”所屬的個(gè)人會員和單位會員中，有不少星級賓館、煙酒公司，但志愿者都力拒所請，從不光顧。財(cái)務(wù)報(bào)銷一律公開透明，丁是丁，卯是卯，不搞半點(diǎn)虛假。我們的信條就是常說的話：真心做事、真情待人，頭頂神明、虔敬在心、正氣盈懷、清氣滿腹，心清似月、氣浩如虹......

為使慈善工作人員的個(gè)人素質(zhì)適應(yīng)高尚而越來越重要的慈善事業(yè)，我們又提出了“四個(gè)有”的更高要求。

有格局。人的格局包括眼光、胸襟、膽識、境界、站位等心理要素。這里的關(guān)鍵是處理好經(jīng)濟(jì)利益與精神道義的關(guān)系，即樹立正確的義利觀，做一個(gè)大方大度大氣之人。過去講，君子喻于義，小人喻于利;君子憂道不憂貧，謀道不謀食;君子愛財(cái)，取之有道。如果在當(dāng)前被有些人稱之為“金錢社會、物化時(shí)代”的當(dāng)下不能保持清醒頭腦，甚至見利忘義，唯利是圖，為富不仁，一毛不拔，那不僅是沒有格局，乃是“精神貧困戶”了。

不管是窮還是富，職位是升還是降，必須始終持守兩條線：絕不能超越道德底線，絕不能觸碰法律紅線。

有情懷。首先要有濃烈的家國情懷，作為慈善工作人員還必須擁有以做慈善公益的方式為黨為民無私奉獻(xiàn)的信念和心境。

悲憫情懷與惻隱之心是慈善人的基本品質(zhì)和應(yīng)有德行。“雙會”志愿者們一旦發(fā)現(xiàn)特困特難人員都會盡力而為，一方面立即研究救助，一方面志愿者帶頭捐款，并組織更多的愛心人士共同行動。倘若見困不扶、見死不救、見義不為，就被視為鐵石心腸的不善之人。

教育基金會和慈善總會不少是家庭困難的求助者。為表達(dá)對求助者及所有來客的尊重與禮貌，總會要求接待人員做到“五步曲”：一起立、二讓座、三倒水、四辦事、五送客。有客人曾說，“雙會”里面沒有一點(diǎn)官氣衙風(fēng)，有的只是愛意溫情。

有能力。指的辦事辦文能力，包括業(yè)務(wù)、交往、協(xié)調(diào)、公文寫作等方面。文字是被多數(shù)人忽視的一種能力，其實(shí)它是機(jī)關(guān)工作人員的一項(xiàng)基本技能，慈善組織亦然。如果文字水平低下，那慈善宣傳怎么搞，慈善文化如何深入，慈善事跡怎能寫好，慈善的日常工作怎么上通下達(dá)?事實(shí)上，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該是智勇雙全、文武俱佳。

有時(shí)間。做任何事情，都往往以時(shí)間作保障。慈善工作人員，如果不能付出時(shí)間就等于沒有干事，幾乎沒有不占時(shí)間的工作。我們說一個(gè)人廢寢忘食，夜以繼日，那就是說把全部時(shí)間全部精力都拼到事業(yè)工作上去了。做慈善，要真心去做，用工夫去做，關(guān)鍵時(shí)刻比如救災(zāi)救急，還要接得上派得出干得好。能不能拿出大部分時(shí)間做公益慈善，很大程度上講也是真做與假做的標(biāo)志。當(dāng)然，受家庭情況的限制，難以抽身，無暇顧及，那則另當(dāng)別論。

再次感謝各級領(lǐng)導(dǎo)及社會各界的關(guān)心支持。我們愿與廣大愛心人士一道，施仁不輟，善行不止，努力傳播真善美，傳遞正能量，在助人濟(jì)世中延續(xù)自己美麗的善行人生。(宋祥宇根據(jù)記錄整理)

鄭成明黨校演講引起反響

2022年9月6日，鄭成明會長以《一群退休老人的善行人生》為題，在清河縣縣委黨校年輕干部素質(zhì)能力提升班上作了演講。從講課到講稿發(fā)出，引起了較大反響。

石祥（著名軍旅詩人、歌詞作家）：這是一堂很好的道德教育課，可以更廣泛地向青少年講解。本身也是一種善行。祝賀!

張曉青（中國慈善聯(lián)合會副秘書長）：此文情感真摯，文字優(yōu)美而平實(shí)，觸動內(nèi)心，發(fā)人深省，學(xué)習(xí)了。

劉江濱（河北省作家協(xié)會副主席）：講得好，了不起!

周永華（邢臺市統(tǒng)計(jì)局原局長）：我十分興奮地拜讀了演講稿，一個(gè)無比光輝共產(chǎn)黨員的形象出現(xiàn)在眼前。一句敬富濟(jì)貧，巧妙地處理了富人與窮人之間的關(guān)系。引導(dǎo)先富之人增強(qiáng)社會責(zé)任感，主動、自覺地承擔(dān)社會責(zé)任;受到資助相對貧困的人感受剄了黨和政府的溫暖，最終帶來清河社會的和諧和穩(wěn)定。這比“壓富”濟(jì)貧高明多了。捐資助教、弘揚(yáng)農(nóng)耕文化、著眼于人才培養(yǎng)，傳承中華美德，意義更加深遠(yuǎn)。你是老黨員老干部的楷模。昔日的小兄弟，當(dāng)今的大英雄。老兄為你驕傲、自豪!

黃增瑞（河北大學(xué)教授）：老有所為，老有所樂!大家學(xué)習(xí)的榜樣!

邱萬明（清河縣人大原副主任）：有的人在位時(shí)，在臺上長篇大論，慷慨陳詞，而退休后，連話都說不成了。而有的人在職時(shí)，高調(diào)作事，低調(diào)做人，退休不退志，弘揚(yáng)真善美，安排工作頭頭是道，講話有感而發(fā)，條理清晰，這才是真本事呀!!

董德雙（清河縣人大原副主任）：人生楷模

欒保磊（清河縣政協(xié)副主席）：一氣讀來，茅臺20年的味道，那么醇厚!讀罷欲擱不能，回味悠長!

霍麗霞（清河縣政協(xié)副主席）：這是一位長者，善者，智者給予年輕干部的寶貴精神財(cái)富。用心讀一遍，就會感動一次，體會更加深刻一層。

由衷感慨，對改革開放后富起來的富裕階層予以尊敬與推崇，讓他們樹立“達(dá)則兼濟(jì)天下”的意識，富而好禮，富而好義，從而以富達(dá)之人的積極參與并競相表現(xiàn)，保障充裕的善款救助弱勢群體，讓社會有了愛，更了溫度;

由衷感慨，“五個(gè)一”和“四個(gè)有”，以敬畏之心，博愛之舉，廢寢忘食，夜以繼日，從事著高尚的慈善事業(yè)，并將之牢牢的書寫在歷史的豐碑上;

由衷感慨，與時(shí)俱進(jìn)，釋義耕讀傳家，教育引導(dǎo)青年向光而行。耕就是兢兢業(yè)業(yè)干好工作，精益求精鉆業(yè)務(wù)，并且鍥而不舍、樂此不疲，爭取做出卓越的業(yè)績;讀就是如饑似渴學(xué)知識，增長才干，完善人格，做到德才兼?zhèn)洹?/p>

愿與您和志愿者團(tuán)隊(duì)一起施仁不輟，善行不止。

張莉（《邢臺日報(bào)》文學(xué)副刊負(fù)責(zé)人）：努力傳播真善美，傳遞正能量，在助人濟(jì)世中延續(xù)自己美麗的善行人生。

紀(jì)書學(xué)（清河縣教育局原常務(wù)副局長）：確實(shí)非常好，絕不是一般人能寫出來、說出來的，是在鄭成明會長親自體驗(yàn)和推動設(shè)計(jì)思考、實(shí)踐操作、總結(jié)提升的基礎(chǔ)上寫出來的，體現(xiàn)了理論和實(shí)績的融合與高度。

張福磊（原土管局副局長、縣詩詞學(xué)會副會長）：善念善行，大愛無疆，倡耕倡讀，點(diǎn)燃希望。人生楷模，吾輩榜樣。

錢明安（清河中學(xué)黨總支書記）：浩渺之水有其源，擎天之木有其根。為什么“雙會”工作深孚眾望!做人做事成功的秘訣是什么?答案就在這篇文章里。當(dāng)你困頓時(shí)、當(dāng)你順達(dá)時(shí)、當(dāng)你無聊時(shí)、當(dāng)你亢奮時(shí)、當(dāng)你奮起時(shí)、當(dāng)你巔峰時(shí)，細(xì)致品讀這篇文章，會給你應(yīng)對之策給你智慧和力量。字里行間有孔孟文字背后有馬列。且讀且悟見行動!

董書芬（退休職工）：此次在黨校的講話，我聽別人們說了，引起強(qiáng)烈反響，講的太好了!剛才仔細(xì)看了一遍，熱烈點(diǎn)贊，慈善事業(yè)風(fēng)生水起，鄭會長功不可沒。

胡慶潔（清河二中教師）：做像您這樣的人，做實(shí)事，做善事。