(文/于建初)在眾星云集的中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇中，國(guó)禮藝術(shù)大師馬君聲先生以其深厚的學(xué)養(yǎng)、獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和熾熱的家國(guó)情懷，構(gòu)筑起一座貫通傳統(tǒng)與創(chuàng)新的精神橋梁。作為一位從湖湘文化沃土中成長(zhǎng)起來(lái)的書(shū)法家，他不僅承襲了顏真卿、懷素等先賢的筆墨精髓，更以記者特有的社會(huì)洞察力與藝術(shù)家的敏銳感知，將時(shí)代脈搏注入翰墨丹青。其《龍行天下》《望遠(yuǎn)》兩幅獨(dú)具匠心的精品佳作，恰是這種“守正創(chuàng)新”藝術(shù)理念的完美詮釋?zhuān)嗍侵袊?guó)書(shū)法在全球化語(yǔ)境下文化自信的生動(dòng)注腳。

(著名書(shū)法家馬君聲近照)

一、 筋骨立形：馬君聲書(shū)法的傳統(tǒng)根基與個(gè)性表達(dá)

馬君聲的書(shū)法之路始于對(duì)傳統(tǒng)的虔誠(chéng)叩問(wèn)。早年系統(tǒng)研習(xí)繪畫(huà)、設(shè)計(jì)的經(jīng)歷，賦予其作品獨(dú)特的空間構(gòu)成意識(shí);而清華大學(xué)書(shū)法研究生的求學(xué)經(jīng)歷，更使其深諳“筆法千古不易”之傳世玄奧。觀其用筆，側(cè)鋒取妍似鳳翔天，中鋒取勢(shì)如錐畫(huà)沙。尤其是馬君聲書(shū)法把顏真卿“雄渾寬博”與歐陽(yáng)詢(xún)“險(xiǎn)勁峭拔”高度融合，形成“外拓內(nèi)擫”的筆法特征。這種技法積淀在《龍行天下》中表現(xiàn)得淋漓盡致——

“龍”字起筆如巨龍昂首，豎畫(huà)似蒼松挺立，轉(zhuǎn)折處頓挫分明，飛白處若游龍吐霧;而“天下”二字則化繁為簡(jiǎn)，以疏朗的結(jié)體與前者虛實(shí)交融。全篇以行草結(jié)字，兼融羲獻(xiàn)筆意，頗具顏歐風(fēng)范，線條如鋼筋鐵骨，墨色濃淡兼施、燥潤(rùn)相濟(jì)，將“龍”這一中華民族圖騰的威儀與靈動(dòng)，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)化的精神圖騰，真正做到了“形神兼?zhèn)洹?，“龍行天下”的浩蕩之氣躍然紙上!

二、氣象開(kāi)新：《龍行天下》的現(xiàn)代性突圍

若言傳統(tǒng)功力是馬君聲書(shū)法的根基，那么《龍行天下》則集中展現(xiàn)了其突破窠臼的創(chuàng)造力。此作打破書(shū)法“二維平面”的常規(guī)認(rèn)知，通過(guò)三個(gè)維度的創(chuàng)新重構(gòu)書(shū)法現(xiàn)代性：

空間重構(gòu)：借鑒西方構(gòu)成主義理念，將“行”字最后一筆斜向延伸，與“天”字形成對(duì)角線張力，營(yíng)造出巨龍穿云破霧的動(dòng)勢(shì);“龍行天下”每個(gè)字的取勢(shì)，都是往右上傾斜，大大加強(qiáng)了整幅字的動(dòng)感，把“龍行天下”的盛勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致;

材料實(shí)驗(yàn)：金黃色綾布與礦物質(zhì)紅色顏料的有機(jī)結(jié)合，整體營(yíng)造出“龍行天下”、皇恩澤天的磅礴之氣，也暗含了“中華興盛”的美好祝愿;

觀念表達(dá)：該作對(duì)“龍行天下”意境的充分體現(xiàn)，喻示著中國(guó)的崛起，象征著中國(guó)的“唐風(fēng)”、“漢韻”盛行天下!這種“以書(shū)載道”的創(chuàng)作觀，與其獲得“莫奈國(guó)際藝術(shù)獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的作品——《驚濤》的創(chuàng)作理念一脈相承。

三、境生象外：《望遠(yuǎn)》的哲學(xué)意境與人文關(guān)懷

相較《龍行天下》的氣勢(shì)如虹，《望遠(yuǎn)》則展現(xiàn)出馬君聲藝術(shù)語(yǔ)言的另一極——寧?kù)o致遠(yuǎn)的哲人境界。此作，虛實(shí)相生，以小襯大，主題突出，層次分明。“望”字，上虛下實(shí)，猶如一人穩(wěn)坐厚重的巨石，仰望無(wú)垠的星空，暢想美好的未來(lái);“遠(yuǎn)”字，左松右緊，疏密有致，其“走之旁”左邊猶如“船只的風(fēng)帆，提供動(dòng)力，平衡重心，促達(dá)彼岸!”，下部酷似“疾馳的艦船，乘風(fēng)破浪，勢(shì)不可擋，駛向遠(yuǎn)方”!在“望”與“遠(yuǎn)”的搭配上，以“望”的“小”襯托“遠(yuǎn)”的“大”，以“望”的“縱向取勢(shì)”與“遠(yuǎn)”的“橫向取勢(shì)”形成對(duì)比;落款，巧妙地放在“望”的左側(cè)，使整幅字渾然一體。通觀此作，讓人深深地領(lǐng)悟到“寧?kù)o致遠(yuǎn)”、“望遠(yuǎn)能知風(fēng)浪小，凌空始覺(jué)海波平”的深刻哲理!

四、 知行合一：藝術(shù)實(shí)踐與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)碾p重奏

馬君聲的藝術(shù)高度，根本在于其“藝文互濟(jì)”的人生格局。作為曾經(jīng)的媒體達(dá)人，他將社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為書(shū)法創(chuàng)作的底層邏輯：從浯溪碑林立“新三絕”碑的文化傳承，到長(zhǎng)征勝利紀(jì)念展中的紅色題材創(chuàng)作，始終踐行“藝術(shù)為人民”的信念。這種特質(zhì)使其作品超越單純的技藝展示，成為時(shí)代精神的視覺(jué)載體。2013年文化部將其與沈鵬、歐陽(yáng)中石等大家同列《一代翹楚》，正是對(duì)其“德藝雙修”路徑的權(quán)威認(rèn)定。

結(jié)語(yǔ)：在裂變與守恒之間

馬君聲的書(shū)法藝術(shù)，恰似其書(shū)法《龍行天下》，正風(fēng)靡大江南北，盛行環(huán)球東西!他的書(shū)法，既滋養(yǎng)于中國(guó)五千年文明乳汁，又折射出百藝融合、表情達(dá)意的創(chuàng)新理念。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的裂變中，他具有強(qiáng)大的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的革新勇氣;在個(gè)體表達(dá)與集體記憶的碰撞里，他保持“為天地立心”的文人風(fēng)骨。《龍行天下》《望遠(yuǎn)》這兩幅作品所呈現(xiàn)的，不僅是書(shū)法家馬君聲的美學(xué)追求，更是藝術(shù)創(chuàng)造者馬君聲在全球化浪潮中的開(kāi)拓精神。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”祝國(guó)禮藝術(shù)大師馬君聲:不斷超越自我，不斷超越他人，不斷引領(lǐng)中國(guó)書(shū)壇之風(fēng)騷!

作者介紹：于建初，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)作家、湖南省文史研究館研究員、湖南省新能源產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任湖南省第八屆、九屆、十屆政協(xié)委員，湖南省第十一屆、十二屆人大代表，長(zhǎng)沙市作家協(xié)會(huì)主席、湖南省直書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席。