下堡坪，

中國民間文化藝術之鄉(xiāng)，

有“宜昌民間文化沃土”之稱。

這里，誕生了一位非遺傳承人——

他，與紙張為伴，用剪子和刻刀剪刻人生，在夷陵的西北山鄉(xiāng)傳承民間剪紙藝術，默默堅守10余年。他的作品不僅在夷陵區(qū)、宜昌市、湖北省有一定知名度，還通過動漫的形式，交流到美、英、法等國，受到國際友人的好評，成為一張小小的文化交流名片。

他，就是年逾花甲的張發(fā)玉。

——題記

下堡坪位于湖北省宜昌市夷陵區(qū)西北部，這里盛產(chǎn)天麻和茶葉，勤勞善良的鄉(xiāng)親們在勞作之余熱衷并善于講述民間故事，開展民間文化藝術活動，走出了幾個頗負盛名的民間文化藝術家，影響甚遠，因此這個鄉(xiāng)被原文化部授予“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”。

在下堡坪，有這樣一個人，一直以來，與紙為伴，以剪和刀為筆，在昏暗的燈光下、在艱苦的環(huán)境里，演繹三峽地區(qū)的民俗風情，以人們的生產(chǎn)生活情形為背景，贊美家鄉(xiāng)人民的勤勞、善良和積極向上的人生態(tài)度，記錄鄉(xiāng)土歷史文明的進程和印記，剪刻經(jīng)典名著的人物形象，以傳承夷陵民間剪紙藝術，弘揚原汁原味的地方文化，書寫無悔的藝術人生。他的剪紙作品《水滸傳》一百單八將獲宜昌市首屆工藝美術大賽一等獎，被夷陵博物館永久收藏。享有盛譽的剪紙動漫《大旺巖》、《仙人橋》、《黃牛巖》、《曬經(jīng)坪》和《小溪塔無塔》等的剪紙素材均由他一人獨立完成，這些作品不僅在國內(nèi)享有美譽，而且交流到國外，向國際社會宣傳夷陵民間文化。他獲得了“夷陵民間能人”和“夷陵工匠”稱號，被確立為夷陵區(qū)民間剪紙傳承人，加入了宜昌市民間文藝家協(xié)會和湖北省剪紙學會，在區(qū)、市和省剪紙界，都有他一席之地。

他就是下堡鄉(xiāng)文化站退休職工張發(fā)玉。

筆者見到他時，他正在聚精會神地剪刻十二生肖之一的虎，聽到筆者夸獎他，他有些不好意思地說：“我現(xiàn)在雖然離開了工作崗位，但民間剪紙創(chuàng)作才剛剛開始，未來的路還長，我要在這條路上堅持走下去，不僅自己要創(chuàng)作出更多更好的作品，還要影響和帶動更多的人加入到這一行列中來，讓我們的夷陵民間剪紙藝術沖出三峽，走向神州。這既是目標，又是挑戰(zhàn)，任重而道遠，但道阻且長，行則將至?！痹挷欢?，卻擲地有聲。

剪紙人的堅守

人生有很多機緣，抓住了就是另外一番景象。出生于1964年的張發(fā)玉，1982年從師范學校畢業(yè)后，到下堡坪中學當起了英語、美術教師，原以為會教一輩子書的他，1997年卻被調(diào)入鄉(xiāng)文化站工作，原因就是他喜歡美術，而且畫出了名堂，而文化站的主要職能就是培植地方文化和民間藝術，他的加盟，正是人盡其才。

從藝剪紙，是機緣巧合，當然也是必然。2014年，夷陵區(qū)舉辦工藝美術作品大賽，下堡坪鄉(xiāng)選送的是煎紙作品《十二生肖》。剪紙原本是張發(fā)玉心中不屑一顧的“民間小玩藝兒”，而正是這套“小玩藝兒”，卻吸引了眾多觀眾的圍觀和贊譽，還引起了大賽組委會的高度關注。這樣一來，他心中失衡了，自視高傲的他感到有些莫名的尷尬，為給自己找個臺階下，就開始挑剔作品中的不足和瑕疵：這有什么呀，一把刀子刻的!旁人聽到了，就反問他：你會刻呀?當時他的同事也在現(xiàn)場，就連忙出來替他打圓場：他是我們下堡坪鄉(xiāng)第一把刀子。旁人又反問同事：那他怎么沒送作品呢?同事的回答驚艷全場：這么小的展覽還需要他送作品啊!言者無意，聽者有心，張發(fā)玉一下子就被推向了風口浪尖，現(xiàn)場有要加他微信的、有要留電話的，仿佛他才是真人，不露相的那種。玩笑開大了，他覺得有些騎虎難下，腦子里像在發(fā)燒，更要命的是，屋漏偏遭連夜雨，區(qū)文化館長當場邀請他煎一副《十二生肖》，說是要存檔。這下好了，沒了退路，于公，文化站和文化館同是區(qū)文化部門的二級單位，理應相互支持;于私，館長和他是好朋友，若是拒絕，等于駁了對方的面子，不可理喻。

怎么辦?夸下的?？诳傄约喝ナ請觥５珡埌l(fā)玉知道，人往往是被逼出來的，因為一個人的潛能是無限的。他笑笑，對筆者自嘲似地說到：“當時我確實還沒有煎過紙，但我有美術繪畫基礎，懂剪紙，雖說是全新的挑戰(zhàn)，然而只要潛下心來認真鉆研，應該沒問題，因為藝術在很大程度上是相通的?！?/p>

大話好救急，但真要落實還是要付出努力和代價的。回到文化站以后，他一方面在網(wǎng)上搜索和整理剪紙的相關知識，惡補理論欠缺;一方面深入到田間地頭，虛心向那些有經(jīng)驗的民間煎紙藝人請教，怎么構(gòu)圖，怎么開煎，怎么刻刀，怎么修改，怎么潤色，他都一一銘記在心。那段日子，他白天上班，晚上就在燈下琢磨剪紙，光剪刀和刻刀都磨壞了好幾把，手上的老繭更是無聲的證明。

功夫不負有心人，天道總是酬勤的，他的剪紙?zhí)幣鳌端拇竺琅芬粏柺?，便得到了專家和同行的肯定與贊譽。牛刀小試，初戰(zhàn)告捷，張發(fā)玉從此愛上了剪紙，一發(fā)而不可收。

“無論是站里的工作任務，還是我業(yè)余時間的創(chuàng)作，都與剪紙掛上了鉤，既然剪紙是國粹，是非遺，那我就更應該把民間剪紙這一老祖宗留下的精神財富傳承下去，盡自己的力量去弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解夷陵民間剪紙技藝。”張發(fā)玉比較執(zhí)著，也很自信，他說，“民間文化其實就是大眾文化，在雅俗共賞的前提下走進受眾的內(nèi)心世界。作為現(xiàn)代人，既要堅守那方陣地，延續(xù)和傳承剪紙的技法，又要創(chuàng)新，賦予它新的內(nèi)涵和外延，只有創(chuàng)新，民間文化才會永葆生命力，不被人們所遺忘。”

就這樣，起初認為民間剪紙是雕蟲小技的張發(fā)玉，卻在剪紙這片沃土上默默耕耘了十余年，無論人們怎么勸說和詆毀，他都對剪紙忠貞不渝，剪紙成了他生命中難以割舍的一部分。

剪刀下的創(chuàng)新

對于民間剪紙的傳統(tǒng)技法，張發(fā)玉認為：“既要傳承，又要發(fā)展;既要記憶，又要創(chuàng)新，我們在尊重傳統(tǒng)的同時，要不斷探索和創(chuàng)新，讓民間文化藝術在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩，只有那樣，才有生命力?！?/p>

教師出身的他，善于學習，在創(chuàng)作剪紙作品時注重創(chuàng)新，既尊重傳統(tǒng)，又跳出傳統(tǒng)，他說：“我的剪紙作品在表現(xiàn)技法上有四大創(chuàng)新，

一是‘篩子眼’技法：剪紙作為一種平面藝術形式，原本難以展現(xiàn)寫實的效果，在創(chuàng)作過程中，我巧妙地運用‘篩子眼’技巧，給剪紙作品增添了立體感和深度，表現(xiàn)力更大了。具體說來，就是通過調(diào)整篩子眼的大小和疏密，使剪紙的色彩與底色之間形成柔和的過度與漸變，進而達到‘黑、白、灰’的視覺效果。這一小技巧不僅能增強剪紙的藝術表現(xiàn)力，還能使作品更加逼真、生動，從而實現(xiàn)由平面到立體的轉(zhuǎn)變。我為下堡坪民間故事家劉德方剪的頭像就是用的這種方法，劉老自己看了以后也非常滿意，連聲說好。

創(chuàng)新其實是很難的，既要基本功扎實，又要有新思路引領。二是摳色剪紙：先根據(jù)設計稿的顏色選擇相應的彩紙，疊放整齊并固定一邊，然后按照設計稿的顏色逐一摳出所需的形狀。這種方法相對于傳統(tǒng)的套色剪紙，色彩更豐富，立體感更強，而且一次成型，裝裱簡便，無需反復拷貝和粘貼，使得制作過程更加簡潔高效，其效果類似于國畫中的沒骨畫，獨具匠心，我剪的《豐收》，就是用了這種方法，宜昌市群藝館的專家說表現(xiàn)了民俗的精華，認為這種技法創(chuàng)作的剪紙作品令人耳目一新，首先是構(gòu)圖別具一格，引人入勝，感覺如春風拂面，其次是細節(jié)表現(xiàn)得更為精準、傳神，像小孩的眼睛，炯炯有神，還有色彩的搭配，更是美輪美奐。

沿用不難，創(chuàng)新確實需要膽識。三是單色套剪：我們知道，‘千剪不斷、萬剪不亂’是剪紙的特色也是剪紙的局限。我嘗試把相同顏色的紙分層套剪，就省去了連接線和連接點，從而使畫面簡潔、逼真。

他山之石，可以攻玉。四是借鑒夷陵板畫技法：剪紙與板畫，看似迥異，實則同脈。我在創(chuàng)作實踐中發(fā)現(xiàn)，若將剪紙中的轉(zhuǎn)接線與連接點抽離，便得板畫之精髓;反之，為板畫增添些許線條和節(jié)點，亦能體現(xiàn)剪紙之韻味?？磥硭囆g一定程度上是相通的，因此，我在剪紙時，在技法和技巧上注意汲取板畫的靈感與養(yǎng)分，借鑒板畫中的前景與背景分離手法，在兩者間巧妙地留白，使我的剪紙作品產(chǎn)生了顯著的藝術效果。我的剪紙作品《洗腳》就是借鑒了夷陵板畫的這種表現(xiàn)技法，省里的民俗專家說效果比較好，我自己也比較滿意。

另外補充一點，為展現(xiàn)剪紙作品的藝術個性，我都是自制剪紙工具：眾所周知，形式是為內(nèi)容服務的，在追求創(chuàng)新與獨特表達的過程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的工具并不能完全滿足創(chuàng)作需要，尤其是在剪紙這門技藝中。我嘗試著在市場上尋找合適的工具，但往往難以找到完全合乎心意的。在這種情形之下，改良與自制工具成為了我的首選。雖說傳統(tǒng)的工具也能完成剪紙工序，但效率和效果往往不盡如人意。經(jīng)過探索，我設計了一系列寬窄不一的平刀，能高效且完美地剪刻出‘篩子眼’的精細圖案。我還將大小不一的鋼針磨成斜口形狀，能輕松地鏤空出各種形狀和大小的圓孔。寶劍鋒從磨礪出，這些改良和自制的工具不僅提高了剪紙的效率和效果，還讓夷陵民間剪紙這門傳統(tǒng)的技藝煥發(fā)出新的生機與活力?！?/p>

一口氣說完他的創(chuàng)新之舉，張發(fā)玉笑了，從中學教師到剪紙藝人，角色轉(zhuǎn)換了，但學習和創(chuàng)新的精髓沒有變，無論是育人還是創(chuàng)作，都要源于生活，推陳出新，不斷超越，成就永恒。

對剪紙的展望

通過十余年的學習、剪刻和創(chuàng)新，張發(fā)玉在夷陵民間剪紙這條藝術之路上越走越踏實，越走越出彩。他的剪紙作品在夷陵區(qū)、宜昌市、湖北省多次獲獎，有的還被博物館永久收藏，既傳承了夷陵民間剪紙這門傳統(tǒng)的技藝，又開拓創(chuàng)新，發(fā)揚光大了地方文化，豐富和充實了這門技藝的表現(xiàn)手法和藝術取向。

在談到成績時，張發(fā)玉很謙虛，也低調(diào)，只是說他的剪紙作品不僅在國家、省、市書刊上發(fā)表，而且剪紙動漫還在美、英、法等國廣泛交流，受到國際友人的夸贊，其中，剪紙動漫《大旺巖》、《仙人橋》、《黃牛巖》、《曬經(jīng)坪》和《小溪塔無塔》的剪紙素材均由他一人獨立完成，展示出他扎實的專業(yè)功底與全面的藝術素養(yǎng)。

他說：“我很喜歡曹操的那兩句話，‘老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！译m已年逾花甲，但心中還有很多想法，概括起來有這么幾點：一是堅持創(chuàng)作剪紙作品，爭取在更高級別的專業(yè)期刊上發(fā)表，彰顯我們夷陵民間剪紙人的實力，宣傳三峽、展示家鄉(xiāng)、反映民生、弘揚地方文化;二是堅持創(chuàng)新，豐富夷陵民間剪紙的素材、拓寬視野、創(chuàng)新技法，薈萃眾家之長;三是著力培育夷陵民間剪紙新人，壯大我們的創(chuàng)作隊伍，不能讓這門傳統(tǒng)技藝失傳;四是收集和整理夷陵民間剪紙作品，編輯成文獻，流傳后世，記載地方文化的發(fā)展歷程。當然，我知道，這也不是容易的事，但只要我們有信心，就一定能做成?！?/p>

張發(fā)玉退休了，但他并沒有停止夷陵民間剪紙創(chuàng)作的步伐，他對筆者講，目前他正在搜集鮮活的素材，準備創(chuàng)作出更多的精品，把家鄉(xiāng)的民俗風情、山水田園、百姓生活、鄉(xiāng)村振興等的亮點，通過紙張、剪子和刻刀，傳送到大江南北、長城內(nèi)外，讓更多的人了解三峽、走進夷陵，擁抱我們的山水，欣賞我們夷陵民間剪紙的技藝，感受剪子和刻刀下的精彩與豐富!

作者，(魏以進，夷陵區(qū)實驗小學教師、宜昌市師德標兵、湖北省作家協(xié)會會員，有百余篇散文于UN《New China》、香港《文匯報》、《湖北日報》和《三峽文學》等國內(nèi)外報刊發(fā)表，出版有散文集《故鄉(xiāng)魏家坡》)。