寬題窄寫,怎么寫?
文/ 劉國昌
有人一看題目可能會問,寬體窄寫?這是怎么回事兒?
且聽我慢慢道來——
人民日報一版上的《今日談》專欄是在上個世紀(jì)80年代初創(chuàng)辦的,當(dāng)時我在其編輯小組當(dāng)編輯。
記得最初接到最多的詢問是哪些題目可寫?或直接問我這個題目能不能寫?2個月下來,編輯小組總結(jié)時發(fā)現(xiàn)詢問時說的都是些大題目,于是大家議定,以后回復(fù)詢問者時要強(qiáng)調(diào),寫稿要“以小見大”“寬題窄寫”。
一、何謂“寬題窄寫”?
“寬題窄寫”是一個形象的說法,其實(shí)質(zhì)是“大主題小切口”“以小見大”。也就是說,作者寫稿時要看到大主題,從大主題出發(fā);但到落筆時則要“小切口”“窄著寫”。
什么是“窄著寫”?請看下面的實(shí)例——
比如倡導(dǎo)文明新風(fēng),這是一個寬泛的主題,如果寫一篇評論,可以從意義、目標(biāo)、作法等方面去寫。但放在《今日談》專欄里來寫,則就要從“小切口”入手,從點(diǎn)滴小事寫起。
如當(dāng)時刊出的《一根拴魚繩的重量》一文,講商店為顧客購物提供方便新風(fēng);《一笑置之》說的是兩人騎車不小心碰撞后不吵不鬧、而是一笑置之的故事;《做孩子的朋友》,寫的是對孩子不打不罵、善于傾聽孩子心聲等。
以上所寫都是人們?nèi)粘I钪谐R姷男∈?,但就是這些小事反映了倡導(dǎo)文明新風(fēng)的“大主題”。這種“寬題窄寫”的做法,從日常生活的小事寫起,剖析一番,微言大義,給人們留下深刻的印象。
二、如何做到“寬題窄寫”?
做到“寬題窄寫”,需要從以下幾個方面入手:
1.深入生活,捕捉小事。
選題確定后就進(jìn)入寫作階段。如何更好實(shí)現(xiàn)“窄寫”呢?手里有素材最重要。
在工作生活中,有許多是我們寫報道、做評論的素材。但這些素材需要我們?nèi)ビ^察、去捕捉。這些素材只有深入到實(shí)際中去,才能體驗(yàn)到、感知到,進(jìn)而捕捉到。當(dāng)然從媒體、資料上也可獲知一些,但最主要的還是要自己去“找”。自己“找”出來的素材,真切,實(shí)在,更便于作者更好進(jìn)行構(gòu)思、闡發(fā)。
2.精挑細(xì)選,典型性強(qiáng)。
從以上例文可以看出,所舉的實(shí)例都具有一定的典型性。所謂典型是說所舉的實(shí)例不是一般的生活瑣事,而是具有一定意義的實(shí)例,這些實(shí)例要具有能說明闡發(fā)道理的基礎(chǔ)和條件。
有鑒于此,就需要我們對捕捉來的素材進(jìn)行一番精挑細(xì)選。把那些具有典型意義的實(shí)例選出來,千萬不能“撿到籃子里就是菜”,拿來點(diǎn)材料就寫。
當(dāng)時《今日談》專欄的來稿很多,但被“槍斃”的稿子也不少。原因之一就是所選的素材不典型、缺乏生發(fā)議論的基礎(chǔ),這是需要注意的。
3.窄寫有道,剖析深入。
也許有人覺得,窄寫就是簡單地寫。其實(shí)不是這個意思。
窄寫不是簡寫,也不是散寫。它具有兩個鮮明的特點(diǎn):一是切口小,二是議論深。
切口小,從一件具體的事情寫起,不東拉西扯。議論深,緣事而發(fā),一針見血,議論風(fēng)生,條分縷析。這樣的議論不是就事論事,而是從中“拎出一些有意義有啟發(fā)的觀點(diǎn)于世人”。
當(dāng)年梁啟超先生寫的《奴隸與盜賊》一文,可謂“窄寫”的名篇。這篇只有154個字的短文,怒斥鞭撻了慈禧懼外媚外的嘴臉。
“公使夫人偶遭兒童指目,輒欲拿拷治罪;一教士之受辱,輒下罪己之詔”,梁先生就這兩件事情議論道:“誠如孝子之事父母矣,伺其恭順一至此甚也!”不僅如此,梁先生進(jìn)一步分析議論:“民間如順從朝旨乎,則奴隸而已矣?!?/p>
隨即深入一轉(zhuǎn):“奴隸猶可,兩重奴隸,何以堪之!”這是說,人們?nèi)羰琼槒牧?,不僅是清廷的奴隸,而且還是外國帝國主義的奴隸。這兩重奴隸,怎么忍受!接著梁先生繼續(xù)寫道:“如稍有不屈乎,則盜賊而已矣?!彪S即一轉(zhuǎn):“盜賊猶可,兩重盜賊,何以堪之!”
梁啟超先生寫得這篇短文,圍繞一個社會現(xiàn)象深入剖析,層層遞進(jìn),挖掘很深,產(chǎn)生了極大的影響。由此也可看出,窄寫并非容易事兒,它是一門硬功夫,需要好好錘煉才能見效。
小結(jié)語
從題材上說,窄寫是“大主題,小切口”;從體裁上說,窄寫并不局限于評論,像消息、通訊、特寫等都可以窄寫。
窄寫是新聞寫作的一種理念和作法。時下有些稿子寫得不集中、不深入,顯散亂;有的稿子羅列了一大堆現(xiàn)象,顯凌亂;還有的介紹了一下情況,或點(diǎn)了一下問題,但沒有深入剖析。凡此種種都說明,對窄寫這一寫作形式有的媒體人認(rèn)識尚未到位,行動尚未自覺,還需要進(jìn)一步加深認(rèn)識,加強(qiáng)錘煉才行。
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